習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。其明體達用、體用貫通，為擔負起新的文化使命提供強大思想武器和科學行動指南，構建了理論性和實踐性相統一的本體論；堅持黨對文化建設的全面領導，堅持以人民為中心，彰顯了黨性和人民性相統一的價值論；堅持以馬克思主義為指導，弘揚中華優秀傳統文化，將“兩個結合”作為根本遵循，展現了守正性和創新性相統一的認識論；吸收借鑒世界各國有益的文明成果，面向實現社會主義現代化的未來不斷發展，體現了開放性和發展性相統一的方法論。
理論性和實踐性相統一的本體論
習近平文化思想構建了豐富而深邃的本體論，既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。全國宣傳思想文化工作會議用“明體達用、體用貫通”八個字對這一思想的重大意義作出總結，凸顯了理論指導實踐、實踐又不斷反哺理論。馬克思將“本體”這種處在現象彼岸的、屬于“不可認識之物”范圍內的“超驗的東西”回歸到現實中可探討的問題上來，聚焦人與世界的活動，將社會現實置于實踐活動之中來理解，將改造世界的實踐活動提高到本體論的層面。習近平文化思想繼承發展了理論性與實踐性相統一的本體論，推動文化理論與文化工作不斷彼此契合、相互成就。
一方面，習近平文化思想為新時代宣傳思想文化工作指明了方向。習近平文化思想提出的一系列新思想新觀點新論斷，既有宏觀層面的整體指導，又有具體層面的實踐路徑：用“九個堅持”高度概括黨對宣傳思想工作的規律性認識；用“十四個強調”明確堅持黨的文化領導權問題，提出建設中華民族現代文明的時代任務；用“七個著力”貫穿宣傳思想文化工作各方面和全過程，切實增強宣傳思想文化工作的有效性科學性，開創新時代宣傳思想文化工作新局面。另一方面，習近平文化思想形成于新時代黨領導文化建設的實踐。馬克思認為，“每個原理都有其出現的世紀”。為了“顧全原理和歷史”，就必然“自問”：習近平文化思想形成于什么樣的時代，人民有著什么樣的文化需求。以習近平同志為核心的黨中央把握新的歷史方位，立足我國社會主義文化建設的生動實踐，創造性地豐富和發展了馬克思主義文化理論，不斷深化對文化建設的規律性認識，科學回應時代課題、實踐問題，形成了習近平文化思想。這一思想是有著系統完整的由諸多思想理論觀念所組成的嚴密體系。
黨性和人民性相統一的價值論
習近平文化思想彰顯了鮮明而深厚的價值論：堅持黨對文化建設的全面領導，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，以黨的意志為意志；厚植人民情懷，站穩人民立場，體現人民利益，反映人民愿望。從價值理想來看，人民幸福、民族復興是中國共產黨人最高的價值理想；從價值目標來看，以人民為中心是中國共產黨一切工作的出發點與落腳點。習近平文化思想體現了黨性和人民性相統一的價值論，在黨的領導下以先進的主體自覺準確把握文化發展的歷史進程，不斷提升人民群眾的文化獲得感、幸福感。
一方面，習近平文化思想體現出鮮明的黨性立場。習近平總書記指出，“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態”。堅持黨對文化建設的全面領導，有助于抵制外來腐朽文化的侵蝕，扎緊抵御極端思潮滲透的籬笆，鞏固與保障國家文化安全。黨始終處于把方向、管大局、定戰略的角色也有利于新時代文化建設始終沿著正確的前進方向，全面推進黨的理論創新，全黨全社會思想上的團結統一更加鞏固，中華民族凝聚力和向心力更加強大。另一方面，習近平文化思想蘊含著深厚的人民立場。人民是歷史的創造者，也是文化創作的主體和文化表達的對象，更是文化成果的享受者。習近平文化思想以人民性為根本遵循，強調文化發展為了人民，文化發展依靠人民，文化發展成果由人民共享，“讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階”，豐富各族人民群眾精神文化生活，推動文化建設、文化發展、文化繁榮為人民群眾謀利益、謀幸福。
守正性和創新性相統一的認識論
習近平文化思想展現了清醒而深刻的認識論，堅持守正創新，既堅守馬克思主義基本原理，又同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合；既強調賡續中華文脈，又著力推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。“守正”就是遵循事物發展的客觀規律。“創新”是改進或創造新的事物，“守正創新”就是在堅守真理、堅守原則、堅守正道的基礎上敢于探索、勇于創造、開辟新路。習近平文化思想深刻把握了守正性和創新性相統一的認識論，回應現實生活中的“真”問題，實現守正與創新良性互動，有助于不斷加快文化強國建設步伐，更好擔負起新的文化使命。
一方面，守正既堅守馬克思主義基本原理，又賡續五千年中華文明傳統文脈。習近平文化思想正本清源、固本培元，堅持以馬克思主義為指導，守馬克思主義之“正”。馬克思主義文化觀認為人的實踐活動是文化產生的基礎，文化對于歷史發展有能動作用。習近平文化思想繼承了馬克思主義文化觀，也充分吸收和借鑒了五千多年的中華優秀傳統文化，以中華優秀傳統文化充實中華民族的精神世界，提振中華民族的精氣神。另一方面，所謂創新，就是創中國化時代化馬克思主義之“新”。習近平文化思想針對具體現實，創造性地分析和解決時代課題，發揚中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，推陳出新、開創未來，對中國具體實際和中華優秀傳統文化了然于胸、運用自如；既不落入照抄照搬、食洋不化的教條主義，也不固守刻舟求劍、封閉僵化的經驗主義，拓展中華文明發展進步的空間，以馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子。
開放性和發展性相統一的方法論
習近平文化思想體現了通達而互鑒的方法論，是一個不斷展開的、開放式的思想體系，博眾家之所長、集群英之薈萃，并隨著社會發展、時代演進、實踐深化而不斷革新與完善。恩格斯認為“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。馬克思主義具有其獨特的開放發展性，在歷史演進中不斷豐富與完善。習近平文化思想聚焦我國文化發展的時代需要，回應文化發展的社會關切，廣泛吸納、融匯外來優秀文化成果，并隨著實踐的發展不斷豐富與完善，積累形成了開放性和發展性相統一的方法論，成為引領新時代新征程社會進步與文化繁榮的精神向導，不斷延伸出堅實寬廣、遠景可期的文化宏偉藍圖。
一方面，習近平文化思想是博采眾長的文化思想。在立足推動國內文化建設的基礎上，大力發展跨文化交流、跨文明對話，推動各國優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。站在人類文明互動的高度，既為中國人民謀幸福，也為人類謀大同。堅持倡導和弘揚全人類共同價值，高舉人類共同發展的偉大旗幟，大力彰顯其世界性意義，在堅定維護世界和平發展中不斷鑄就中華文化新輝煌。另一方面，習近平文化思想是趨時拓新的偉大思想。基于戰略發展高度，在中國特色社會主義實踐中不斷強化文化理論創新發展，就文化建設進行了全方位部署和系統謀劃。從“九個堅持”“十四個強調”“兩個結合”到“三個事關”“七個著力”，習近平文化思想隨著實踐的深入而豐富發展，不斷開辟新時代文化建設理論創新更加廣闊的前景。（徐秦法 歐陽孟林 作者單位：廣西大學馬克思主義學院）
