一、課題實施背景
習近平總書記指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。2020年國家社科基金重點項目《宋遼古道學術考察及文獻整理》的獲批，在學界引起不同凡響。2024年河北省社科基金項目《河北省域內宋遼古驛道文旅價值研究》的獲批，使得河北省域內宋遼古驛道文旅價值開始備受關注。基于宋遼古驛道的研究現狀，宋遼古驛道衡水段文化資源整合與旅游活化，成為一個迫在眉睫的課題。
宋遼古驛道是“澶淵之盟”締結后，宋遼長達百年友好往來的陸路交通要道。此驛道南起北宋都城汴京（今河南開封），向北經過邊關雄州（今雄安新區），進入遼境，跨越燕山，到達遼朝皇帝的四時捺缽（遼帝四時游獵中歲以為常的“行在”），所以終點不一。該驛道銜接中原大都與草原腹地，見證了農耕文明與草原文明的融合。
宋遼古驛道基本貫穿了河北省全境，宋境包括邯鄲、邢臺、衡水、滄州、雄安新區、保定，遼境包括唐山、承德。結合北宋王灌奉詔編纂的《北道刊誤志》與其他文獻，我們確定衡水段古驛道的區劃范圍，主要包括今天的棗強縣、冀州區、桃城區、武邑縣、武強縣。宋遼古驛道作為雙方交聘往來的官方驛道，融合了政治、經濟、文化等諸多因素，它既是一條自然通道，也是一條凝聚著諸多人文色彩的文化通道。
二、衡水段宋遼古驛道歷史文化資源
宋遼古驛道衡水段沿線遺留的文物古跡，以及與宋遼相關的人物、故事與傳說等，都屬于珍貴的歷史文化遺產，這些文化遺產不僅見證了宋遼時期民族的融合，更見證了宋遼時期民族文化精神。
（一）文物古跡
1、潰水堤宋遼作戰期間，楊延昭駐守武強一帶，利用武強境內的滹沱河水筑堤攔壩，修造了貌似今天水庫樣的“三潰水”陣，以抵御遼軍南犯。全堤逶迤在武強境內75公里，高7-8米，寬15米左右，成為巍然挺立在無垠平原上的“長城”。潰水堤遺址現為河北省文物保護單位。
2、董氏宗祠 棗強縣舊縣村原有董氏宗祠，曾出土過刻有“董氏宗祠”字樣的石刻門楣，上標記“祥符癸丑重修”，“祥符癸丑”即宋真宗大中祥符六年（1013年）。此石刻門楣及其在清代道光年間拓片尚存。據《乾隆棗強縣志》記載，明代萬歷三十六年（公元1608年）重修董氏宗祠，并雕董仲舒坐姿石像（高約2.5米）一尊奉于內。1982年7月，董仲舒坐姿石像被河北省人民政府正式確定為省級重點文物保護單位。
3、中國白酒地缸發酵博物館中國白酒地缸發酵博物館作為國家4A級景區，講述了國家非遺衡水老白干的釀造歷史。宋真宗年間，衡水縣城（舊城）已有“衡水三絕”之說，即“金燒、玉菜、紅壽桃”，其中“金燒”指的是衡水燒酒。據文獻記載，宋代朝廷開始重視對酒的管理，并開始制定相關的制度和政策，從而開創了榷酒機構“酒務”。馬端臨的《文獻通考》曾記載宋神宗熙寧十年以前冀州（十四務）的酒課歲額在五萬貫以上，由此可見，冀州衡水酒在宋代就是利稅大戶。
4、景州塔景州塔位于景縣城內，原名“釋迦文舍利寶塔”，簡稱舍利塔。經歷了千年之久的景州古塔，曾數次重修。最早是齊、隋重修，后有宋神宗元豐二年(公元1079年)又重修，這次的重修奠定了現在景州塔的基礎，以后的多次重修，都是在此基礎上進行的。1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
（二）歷史名人
1、宋遼使臣途徑衡水
“澶淵之盟”后，宋遼建立互派使者的制度，如吉慶兇吊、賀正旦，皇太后、皇帝生辰等重大事情。一百二十多年里，宋、遼先后派出1600多名正式使者，構成了獨特的宋遼古驛道文化。宋朝有不少大名鼎鼎的歷史人物，曾經都是這條驛道上的過客。如富弼、宋祁、韓琦、包拯、歐陽修、王珪、王安石、蘇軾、蘇轍、沈括、劉敞、蘇頌等，都曾被北宋皇帝任命為使者。遼朝又稱契丹大國，權貴均為契丹宗族，如耶律和蕭二姓。耶律迪、耶律寧、耶律防、耶律合住、蕭英、蕭禧、蕭從順、蕭偕、蕭智可、蕭慎微等曾分別經此驛道出使過北宋。
2、衡水籍北宋名人
耿全斌(?一1008)，冀州信都人。宋太宗即位前，曾攔路拜見，自薦才能。宋真宗召問邊境事，耿全斌口述防邊方略，頗為得體，甚得賞識。后遷知安肅軍(今徐水縣)，契丹來侵，進抵河邊，耿全斌派其子耿從政焚燒橋寨，而自率精兵擊敗契丹軍。耿全斌后出任冀州刺史。
荊嗣(?一1014)，冀州信都人，北宋大將荊罕儒侄孫。景德初年，荊嗣奉命率兵赴冀州，防御遼兵南下；宋真宗親征北上，荊嗣又率部去澶州護駕。荊嗣一生叱咤于抗遼前線，身經一百五十余戰，為北宋抗遼名將。
張存(984-1071)，祖籍深州，后遷冀州。曾擔任大名府朝城縣令，受到知府寇準賞識異待。后入朝知開封府，再為河北都轉運使。北宋熙寧四年(1071年)三月，張存死于冀州，終年 88 歲，謚恭安。其婿司馬光為其撰碑文。
邵雍(1011-1077)字堯夫，北宋哲學家。其曾祖父邵令晚年舉家遷衡水。后邵雍隱居蘇門山百源，后人稱他百源先生。邵雍憑詩來往的朋友有司馬光、呂公著、富弼、程顥、程頤、張載等人。他一生著作有《皇極經世》《觀物內外篇》、《漁樵問對》《伊川擊壤集》等。
田況(1005-1063)，字元鈞，祖籍冀州信都。頗得宋仁宗賞識，有文武才略，喜論政事，著有《奏議》三十 卷、《金巖集》二卷及《儒林公議》二卷等。北宋嘉祐八年(1063年)病逝，終年58歲。贈太子太保，謚宣簡。
（三）歷史事件
北宋時期冀州屬河北東路，包括如今的南宮、冀州、棗強、武邑、景縣、桃城、阜城等縣市區。在文獻記載中冀州是宋遼古驛道中重要的驛站，保留了諸多北宋重要的歷史事件。
1、冀州擴城與榷鹽
宋太祖建隆二年（961年），為防御契丹，冀州增修漢代所建信都土城，范圍擴大至24里，護城河深、寬均為7尺，成為歷史上冀州城區域最大時期。建隆四年（963年），政令冀州城外20里通行鹽商。元豐七年（1084年）冀州榷鹽，半年獲息10萬緡。
2、冀州官吏多有建樹
宋真宗咸平二年（999年）十二月十日，知冀州張旻在城南大敗契丹，斬殺千余人，奪得馬百余匹。宋咸平五年（1002年），冀州團練史石普，依據冀州多產堿硝，利于制造火藥之便，首次將火藥用于軍事，研制了火球、火箭等多種火攻兵器。宋真宗令其演練，率輔臣同觀，甚為喜悅。后用于軍事，為防外侵增強了軍力。宋真宗景德元年（1004年）十一月己未，契丹逼近冀州，知冀州王嶼擊敗契丹人。宋元豐七年（1078年）知冀州魯有開，“民誦功績”，宋時政要黃庭堅、蘇軾贈詩贊揚。
3、冀州增筑舊城事件
工程出現質量問題，追究相關人員責任，在北宋已相當完善。如熙寧八年（1075年）正月對冀州增筑舊城的摧塌事故作出責罰，宋神宗曾有詔書：“冀州增筑舊城，未幾已有摧塌，董役使臣重行責罰，不用赦原，河北興役處，依次約束。”
4、楊延昭曾在景縣任職
北宋名將楊業去世后，其子楊延昭便擔負起了沿邊的抗遼重任。雍熙北伐之后，楊延昭先后在景州（今河北景縣）、保州（今河北安新）等地任職。楊延昭守衛北方二十多年，屢敗遼軍，宋真宗曾稱贊他“治兵護塞有乃父之風”。
（四）民間傳說
1、楊六郎與蘇皋廟
相傳宋遼交戰，領兵元帥楊六郎命一位將軍回朝搬兵，不料將軍途經武邑不幸因病去世。后來宋兵得勝，楊六郎班師回朝，路經武邑想起這位將軍，專程到墳墓前看望。楊六郎下令士卒每人兜一兜土為將軍添墳，于是就堆成了一座大土山。后人為紀念死難的將軍，還在山上修了廟宇，起名蘇皋廟。蘇皋廟香火旺盛，歷經幾個朝代。
2、武邑城是座金牛城
據說楊六郎抗遼期間，大擺牦牛陣。期間逃出了一只青牛，跑到武邑。后來，從峨嵋山來了一位老道士，來武邑找牛，說是太上老君讓他的青牛下凡來幫助楊六郎擺陣破敵，誰知破敵后，牛卻不愿回天庭了，便藏在武邑大草甸子里。還有的傳說，青牛被降服后，太上老君就把它困在武邑，東關土崗是牛尾巴，西關是牛頭節，西街宅后和村南的兩眼井是金牛眼，所以說武邑城是金牛城。
三、文化資源整合與旅游活化的建議
宋遼古驛道不僅促進了宋遼雙方政治、經濟、文化的交流與往來，而且對后世影響深遠。該驛道的許多地段一直沿用到近代，今天很多現代化公路和鐵路的走向仍與之大致相同。開展宋遼古驛道衡水段綜合研究，是落實建設旅游強省部署要求的有力舉措，是落實“這么近、那么美，周末到河北”戰略部署的重要抓手，對衡水市融入京津冀協同發展大局，努力把資源優勢轉化為經濟優勢，推動經濟社會高質量發展具有積極的現實意義。
（一）建造衡水段宋遼古驛道博物館
宋遼古驛道在衡水段輻射范圍比較廣，涉及冀州、棗強、桃城、武邑、武強、景縣、阜城等縣市區，散落著代表數千年傳統文化的歷史建筑與文化遺產。如果在冀州建立一座宋遼古驛道博物館，把散落的歷史文化資源進行整合，如歷史人物以蠟像的形式、文物古跡以圖片的形式、宋遼兩國交聘禮單以圖片的形式等為依托講述驛道驛站故事，打造歷史場景，讓游客行走在宋遼古驛道的時光隧道中，隔空對話歷史滄桑，體驗厚重歷史文化，切身感受宋遼文明的洗禮。
充分利用文物古跡、歷史人物、歷史事件、宋遼禮單、民間傳說等文化資源，古為今用，賦能文創產品，對提升衡水城鎮文化品位、增加衡水吸引力、擴大衡水知名度具有十分重要的現實意義。同時，設計制作宋遼服裝以出租或售賣的形式，讓游客身穿宋遼時期的服裝，體驗“夢回宋遼”的穿越，讓陳列在大地上的文物遺產、書寫在古籍里的歷史故事都活起來，融進人們的血脈里，從而激發我們的民族自豪感和自信心。
（二）發起衡水段宋遼古驛道徒步之旅
古驛道在中國文化中具有多元的象征意義，而戶外活動是當今都市居民重要的生活內容。如果衡水段宋遼古驛道與戶外體育活動能夠有機結合，既能活化宋遼古驛道，又能滿足市民日益增長的生活休閑需要，同時促進體育產業的發展。
利用衡水段宋遼古驛道徒步之旅，把冀州、棗強、桃城、武邑、武強、景縣、阜城等縣市區串聯起來，挖掘和選擇不同的文化主題，如激活文物古跡、歷史人物、歷史事件、民間傳說等增加驛道沿線的吸引力。徒步沿線的仿宋餐飲、民宿設施，明確容量限制與逗留時間，還可以增加古驛道線性空間的可達性，為周邊鄉村村民創造就業機會。同時，加強沿線周邊交通轉換點、救護點、信息點等設置，完善衡水段宋遼古驛道徒步之旅與人文歷史故事的鄉村旅游，可以培育更多消費新熱點，形成研學旅游發展新風尚。
（三）編排宋遼使臣文化交融的實景演出
宋遼古驛道具有重要的政治功能。使臣代表著國家的利益，驛道驛站機構的設置能夠保證使者在進入對方疆域后的安全。宋遼古驛道驛站的設置同樣具有加強地方監管和軍事防御的功能。宋遼驛道驛站系統的完備和暢通，是宋遼之間各種貿易能夠順利完成的重要保障。遼宋交聘制度的確立，不僅為兩朝換取了百余年的和平環境，更促進了兩朝政治、經濟和文化的交流與發展。
宋遼一百二十多年的和平通使，是中國歷史長河中的一抹亮色。宋遼交聘使職類型多種多樣，既有平常的禮節性交往，也有解決特殊事件的臨時出訪。在衡水段宋遼古驛道上，宋遼使臣既有風餐露宿的奔波，也有推杯換盞賦詩的雅興，為維護宋遼雙方友好關系作出了不可磨滅的貢獻，他們值得被后人追頌與感念。建議在園博園實景演出中，增加以宋遼使臣為主題的《宋遼古驛道》大型歷史劇，再現宋遼使臣促進民族交融的盛況，把衡水深厚歷史文化底蘊通過現代化的場景展示出來，不斷提高衡水的知名度和美譽度，達到宣傳衡水推介衡水的目的。
（四）打造楊家將歷史文化長廊
2013年8月，中央電視臺、香港鳳凰衛視、人民日報、光明日報、中國網等15家新聞媒體，采訪報道首屆全國楊家將歷史文化研討會。2019年11月，楊家將傳說入選國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。楊家將故事早已成為中華民族的一個文化符號。由于楊家將對遼爭戰的故事大多發生在河北省等地，所以河北省北部與京津毗鄰一帶，千余年來流傳著有關楊家將的許多傳說。楊六郎與蘇皋廟、武邑城是座金牛城的傳說是楊家將忠義精神的薪火相傳，潰水堤是楊家將在衡水流傳的歷史見證。
在衡水建造楊家將歷史文化長廊，與雄縣和安新境內的“六郎堤”“容城晾馬臺”，高碑店驛站的楊家將遺存，霸州楊六郎駐軍於口關的“狼城寨”等遙相呼應，串聯成鏈，對拓展我市旅游資源，繁榮衡水市旅游產業具有積極的促進作用。
（五）創立宋遼古驛道遺產廊道旅游標識系統
通過宋遼使者往來的文獻記錄，按照因地制宜的原則，將衡水段宋遼古驛道與世界遺產廊道旅游標識系統相結合，兼顧道路交通指示和游客出行導覽，提取優化衡水段宋遼古驛道旅游景區和形象特色要素，完善遺產廊道旅游標識規劃設計，為標識標牌高水平施工奠定堅實基礎。
為適應現在數字化時代潮流，建設宋遼古道文獻電子數據庫。在對宋遼古驛道的地面遺存、民俗風尚、民間傳說、歷史文獻進行全面、深入、系統整理的基礎上，建設宋遼古道文獻電子數據庫，為社會提供咨詢和服務。
（六）建設衡水段宋遼古驛道研學基地
衡水的中學教育全國聞名，積極探索綜合實踐育人渠道，激發學生的學習興趣和創新精神，是衡水乃至全國中學教育亟待解決的課題。建立衡水段宋遼古驛道研學基地，通過活化宋遼古驛道的歷史文化資源，以史鑒今、啟迪后人，不斷增強民族自信和文化自信，既是落實河北省研學旅游大會提出“打造一批研學、體驗、消費場景，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”部署要求，也是衡水市圍繞建設全國知名的研學之都，堅持文旅融合、全景打造，建立“基地建設、導師培訓、課程研發”三位一體推進機制的有力抓手。
宋遼古驛道是中原與草原兩種文明的融合。沿線衡水老白干地缸發酵的“冬藏”文化、楊家將的忠義精神、董仲舒賦予儒家思想的吸納精神、宋遼使者的睿智、王安石的堅毅、蘇軾的曠達、司馬光的機智、冀州官吏的作為等等，這些歷史資源既可以開展人文社會科學普及教育，也可以開展愛國主義教育、青少年教育、國防教育、廉政建設教育等。相較于傳統的課堂教學模式，研學旅游不僅能夠寓教于樂，讓學生更為深刻地領會知識內涵，而且能夠讓學生走出課堂，看到更為廣闊的世界，拓展其視野。
宋遼古驛道作為古代陸路交通要道，沿線歷史文化資源豐富。通過將宋遼古驛道衡水段歷史文化資源的整合與激活，實現文化旅游業的良性互動與共贏，不僅能夠提高衡水的知名度和美譽度，而且能夠提升衡水的競爭力和軟實力，實現可持續發展。
基金資助：河北省社會科學基金河北文化研究項目（HB24WH020）
石柱君，河北大學博士生在讀，衡水學院副教授。
劉金柱，河北大學教授，博士生導師。
