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? ? 茫茫天宇，云卷云舒……

? ? 2200多年前的道家始祖——“莊周夢蝶”變鯤鵬……夢想+理想，雖大而美，那終歸只是一個夢！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? 如今，云端圣哲鄭世寶卻將“莊周夢蝶”變成了現實：CHCI云智能終端一鍵上網，無限分層遺傳、海量數據庫管理、搜索引擎核心優化等三大超越時空的革命性專利技術，活生生將全球的互聯網這只“蝴蝶”變成了遨游全球云端的“鯤鵬”！

? ? 日月星辰，云散云聚……

? ? 谷哥06年夢想首倡之“云計算”的概念，全球IT巨頭盡在研發炒作，卻沒有一家像鴻蒙那樣能夠“將概念變成現實”的實踐應用：這種即將讓全民富有實踐之舉，僅中國就有600萬個集群云網站，與中央發出的“大眾創業，萬眾創新”、“互聯網＋”的呼聲天然契合，中國的國家意志給鴻蒙全速啟航裝上了強勢核引擎……

? ? 說他是紅色IT企業家，亦不為過……因為他發明云計算所在地，黨政部門曾經聘請他出任了三屆政協委員，并任常委……如是，他自豪地對記者說：他最大的夢想就是讓千千萬萬的中國大眾，都能以首個云平臺為起點，實現“平臺共享、財富分享”。

? ?回望財富分享的端口，僅中國云部分——按照行政區劃和行業劃分方式，就宏觀構架了：6萬個綜合門戶站和120萬個行業垂直門戶網站。其立體空間結構，猶如人的大腦神經元般智能鏈接，形成了多維的“云中云” 巨復雜智慧體系，而創建它的鼻祖，亦是云端圣哲——鄭世寶！他正以巔覆性思維，改寫著互聯網的格局及生態體系，加上無限量云網站無縫對接區域和行業云平臺，使云計算能夠發揮最大智能效應。

? ? 時空再跨越5年、10年、50年——以世界各國家地理模塊、行政區劃，構建與布局未來全球云計算的“移動+固態”終端、“智慧地球”、“方案解決專家”為最高業態的領袖示范戰略規劃，亦在鄭世寶的道法自然中，“道生一、一生二，二生三，三生萬物”、“虛擬空間大于實體”、“大道無形控制論”、《從生命看云計算，整體論對還原論》、《新財富論》等等哲學思想體系主導下，已經部分在鴻蒙公司逐漸構架成型……

? ? 據此，在中國一、第二屆云計算大會上，鄭世寶演講的《建立虛擬世界不是夢！》、《從生命看云計算，整體論對還原論》等構建全球一體化多維度的思想，得到IBM、微軟、英特爾等國際IT巨頭參與，受到領導與專家的刮目相看；更得到中國工程院院士倪光南、微軟副總裁張亞勤等IT巨頭的充分交流、肯定與推祟。

? ? 這2次盛會均是由中國電子學會、工信部、教育部等權威機構主辦的，其發言份量自然成為云計算經典理論。

? ? ……說他是詩人，不如說他是書法家；說他是書法家，不如說他是IT領袖大家，他以畫筆畫出了多數IT從業者的人生畫卷；說他具有文學家的浪漫情懷，他卻將“幻想+夢想”變成現實的云計算專家和哲學家。 ? ?

? ? 那么？世界科技史肯定會問？是天高云淡，成就了鄭世寶的云端之夢?還是鄭世寶重新

? ? 定義了云端幻化無窮的內涵與外延？……那茫茫宇宙，是為鄭世寶準備了時空創造基礎，還是鄭世寶為渾沌蒼穹重新構思了互聯網虛擬世界的多維空間？

? ? 為了幫助讀者探秘，讀懂鄭世寶那深邃哲人思想的內心世界，就讓我們一同擷取他那“互聯網巔覆性思維”的幾朵故事小浪花吧！

? ? 一、突破時空的云計算超思維

? ? 兒時看云：夢中“蝴蝶”——終于幻化“鯤鵬”展翅

? ? “平臺共享、財富分享”——意味著讓90%財富由1%掌握者將進行一次歷史性巨變,他要讓天下人都來利用現代云平臺，分享人類共同的財富：這是鄭世寶為鴻蒙公司為云計算設定的普惠眾生的博大理念。

? ? 追索鄭世寶的“云之情節”，還得從他兒時說起——

? ? 60年代，一名男嬰的一聲響亮啼哭，劃破夜空，突然降臨在一個篤信佛教的：安徽滁州鄉村祟尚文化的商人世家。

? ? 鄭家因佛緣因果，夜觀云彩的“散聚無形”，希望這名眼神似睛空透徹的男嬰能夠如祥云般大道無形，超度眾生，故起了“世寶”之名，亦即寓意“眾世之寶”也。

? ? 說來也奇：因受善良祖母、父母的影響，佛學里的“自身修養、大慈大悲、度已度人”的人生態度，從小就逐漸潛移默化、植根入他的思維空間……

? ? 天資聰穎的世寶漸漸長大——鄭家怎么也沒有想到：莊稼地的五彩作物、家里的玩耍擺件、農莊美食野果均入駐不進他的心智；而天上的星斗和云彩卻是他的最好伙伴，他每每幻想自己長上翅膀，盡情與云共舞……

? ? 滁州是個清山秀水的農村，是中國第一個農村聯產承包的試驗田，別家孩子都喜歡捉迷藏、抓知了、搗鳥窩……而世寶卻全神貫注，常常獨立田埂地邊仰望天空，或淺臥青草上，定神觀看云起云落、彩虹飛架的自然景觀……特別對雨過天晴的朗朗天空，瞬間跳出的大團的積云、大片的層云和纖維狀的卷云尤為癡迷，這時，純真的童年，對云彩為何會聚散有度，飄逸無形？……幼小的心靈也曾閃念過幻想——人能做云嗎？人能讓云散云聚嗎？云能為天下農民做事嗎？

? ? 他因受讀私塾之書的父親影響，鄉村樹下、房前屋后、山野溪水、農耕田園……都是他通讀書籍的“神圣教堂”，那課外“大地作書”的書法藝術，更多地啟動了他的藝術細胞，那結篇結體的書法謀篇布局，及其含蓄之美的力量，直透他心靈深處……

? ? 唐詩宋詞，中外名著，他如饑似渴的吸取營養，時刻感傷著博大精深的文學魅力……特別是《三國演義》，那劉備、關羽、張飛俠義忠信“三結義”的英雄本色，更是他欽佩的典范……

? ? 讀高中時，哲學老師把他帶回家，教他看馬克思的《資本論》；黑格爾的《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學科學全書綱要》、《哲學原理》，他精讀時，每每都到了一種廢寢忘食的程度，他在內心構思《鄭氏哲學》，時常都忘了今夕是何年？

? ? 特別是黑格爾經典語錄名言：.“一個民族有一群仰望星空的人,他們才有希望！”世寶讀著、用心體會著哲學的深層含義，亦作為終身奮斗的名言警句。

? ? 1983年6月，高考前一年，他因文科成績突出，學校校長及恩師勸他續學文科，他卻因為對云的物理世界極度癡迷，一改常態，改成了學習理科，他想通過精準對物理、數學的演算、探索與把握，將眼見的天上色彩之云，變成為人類所用之云。

? ? 1988年，他進入中國石油勘探國之大企——石油部石油物探局。

? ? 在這里，他因記憶超群，知識廣博，勤于動腦，品學出眾，很快晉升為高層領導的秘書，從而接觸了祖國各地大量地球物理的經典知識：地球物理勘探的地層結構與早期物聯網的檢波原理，皆是他鉆研的課題，更是他的興趣源泉。

? ? 機會總是給予有準備的人！

? ? 1989年，“中國石油中美Landmark計算機工作站學習班”即將開班，石油系統全國大慶油田、勝利油田僅3名指標……他原本并不在學習之列，為了能與美國專家學習世界第一流的計算機知識，他茶不思，飯不想，多次找到領導攻關，終因誠心打動首長，從沒有任何希望的指標中，爭取到了一個特殊機會。

? ? 在中美合作的計算機大型工作站，他尋訪大師，系統鉆研著Landmark系統。

? ? 徜徉在當時亞洲最大的計算機中心，目睹著國內外最先進的巨型計算機，他已經感覺自己由一只小蝶，正漸漸變成了一只敢于向計算機王國進軍的“鯤鵬”……暝暝之中——“我要飛的更高”云端歌曲，已經幻化成自已潛藏意識中的行動號角！

? ? 1998年石油物探企業改制，鄭世寶以高端計算為主打戰略，抓住平臺大數據處理技術，當時國內處于一片空白的絕佳“時間機會窗口”，在物探物局總部涿州應時成立了鴻蒙實業發展有限公司。利用國企改制的優勢，充分挖掘計算機軟件技術人才資源，分工合作。

? ? 云計算攻堅戰，按鄭世寶的藍圖，開始了系統云計算的正式搭建與創立。

? ? 技術人員中，有中國軟硬件專家，有實戰經驗系統開發技術行家……他們在鄭世寶總的哲學思想架構下，開始分工制作復雜的計算系統……為了從戰略設計到多系統、多維度的創造，鄭世寶果斷采用了國際IT公司，皆不廣泛使用的冷僻java語言來暢寫。

? ? 皇天不負厚土，功夫不負有心人，歷經十年的設計、開發、失敗、修正、上線，再修正、反復的實驗與調試，CHCI系統逐漸成熟與穩定。

? ? 在架建CHCI的系統中，鄭世寶于全球首次創立：1、橫向（X軸）上1個區域加9個行業分類向橫向展開，形成600萬個垂直門戶網站。2、縱向（Y軸）上行政區域的劃分，目前建設好的是60000個區域：省區域34個，地區區域333個，市縣區域2861 個，鄉鎮級區域56366個叫區域門戶向縱向延伸，形成60000個綜合門戶網站。3、側向（Z軸）是交錯于里的供求關系（供求分類105個），是網民開放的信息管道。4、智能式、開放式的后臺，讓客戶輕松參與培訓，簡單學會經營，忘掉復雜的網站結構,吸納無數個擴展性客戶網站游離于云平臺之中。

? ? 這是一個多維的立體空間，這一劃時代的創造，將原有的平面互聯網思維進行了重新改寫與精準定義——直到此時，莊周夢蝶終于在鄭世寶的夢境中，一步步變成了現實——2010年4月3日人民日報、新華社、科技日報、大公報、中國石油報、中央電視臺等，向全世界發布了一條令世界震驚、令全國人民興奮的權威新聞“中國首個多系統、多用戶的云計算應用網絡平臺－－今天在北京正式亮相。?

? ? 據介紹，該網絡平臺按照中國行政區劃分和行業分類方式創建，即可獨立運行，又是相互關聯的數百萬個社區性服務網站共同構成網站集群。利用該網絡平臺，中國每個企業、機構甚至鄉村都可以擁有一個自己的信息發布平臺。

? ? 云計算是近年來IT領域新提出的概念，它的基本原理是將龐大的計算處理不在本地計算機處理，而是交由多部服務器進行分析處理，之后將處理結果回傳給用戶，達到和“超級計算機”同樣強大效果。全球IT巨頭如亞馬遜、Google、微軟、IBM、SUN等均已加入該領域的競爭，各自開發、推出相關業務和服務，在全球范圍內掀起了一股云計算的風潮。

? ? 專家認為，與國外相同云計算網絡相比，鴻蒙國際網的應用模式和服務理念處于國際領先水平。”

? ? 與此同時，央視網、人民網、中國新聞網、中國網等數國際在線、新浪十家權威網絡媒體，對鴻蒙全球首個云計算應用網絡平臺進行了報道。

? ? 據此，中國首位《網絡營銷應用工程師》“梅氏一子”，在寫給鄭世寶的信中說：您發明了全球首個云計算應用網絡平臺，就等于登上了珠峰，撼動了群山……祖國人民不會忘記您，世界網絡科學史不會忘記您！愿您的云計算多維思想永放光芒！

? ? 二、突破固有哲學的科學思想

? ? 漸悟頓悟：哲學“開道”——科學發明“虛擬”世界?

? ? 哲學是科學的最高指導原則，是哲學家對事物深層次把握其運行規律的高度概念屬。

? ? 善于透過現象觀本質的鄭世寶，是個不折不扣的思想家和哲學家。

? ? 大凡圣哲往往都在經歷“人間慎獨”的苦難之后，方能“鳳凰涅槃”成為一代科學巨匠……卡爾．馬克思為了完成《哲學》、《資本論》，踏腳處竟把大英圖書館的座位下磨成了兩個深坑；黑格為了完成《邏輯學》、《哲學科學全書綱要》等精典哲學，從二十歲起，就開始立志刻苦研究世界經典哲學……

? ? 鄭世寶６歲開始就對云彩、星空、宇宙產生濃厚的興趣，并將中國的道家哲學思想導入云的系統研究。歷經40年的磨練，從學習、苦思、漸悟、頓悟、揚棄到大徹大悟，更是經歷了孤獨、貧困、創業、定向研究、成果推出、冤案浩劫、烈火新生的階段……

? ? 針對《鄭氏》哲學的形成過程，我們或許可以從鄭世寶的許多分散的《哲學言論》中尋找到一點創立哲學思想的端倪……

? ? 2010年5月21日，中國北京隆重召開舉世矚目的——第二屆云計算大會。

? ? 這是世界云計算巔峰盛會，更是云計算思想“火花體系”的大會戰，世界頂級的IT巨頭都在這里進行“云計算思維”的大較量。

? ? 在這次大會上，鄭世寶作為鴻蒙的總策劃，第一次向全世界提出了云計算的全新定義，那就是——云計算是互聯網應用服務的一種境界。

? ? 自此，世界云計算才真正從“云里霧里”廓清了云計算的概念，那就是“應用+服務+境界”的邏輯三段論及哲學高度概念的名詞屬性，從此，云計算終于有了明確的界定。

? ? 概念清晰了，云計算的未來研究的目標與方向就有了準芯，這也為炒作云計算的虛空概念限了范圍，更為云計算的智慧樹的框架設定了統一基調。

? ? 這次大會，是由工業和信息化部組織的最高層次盛會，鴻蒙團隊和來自政府部門、國際學術界以及企業界的各方嘉賓就云計算的發展進行了深入探討。

? ? 鄭世寶發表了最新哲學觀點：《從生命看云計算，整體論對還原論》。

? ? 《整體論》綜述：云計算不是一個簡單地由硬件和軟件集中在一起的系統，而是更高層次隨應智能需求變化不斷調整結構體系的，建立一個內耗最小、功效最大的虛擬資源服務中心。

? ? 針對此哲學觀點，權威媒體如是說——為了民族在互聯網上興起，具有獨立話語權……以鄭世寶先生為首的民族精英，通過“生命現象類推理論”、“陰陽生化理論”、“八卦運行規律”、“鴻蒙初開”等遠古宇宙的定律，歷經8年艱苦卓絕的研究、試驗、試運行，終于發明了惟一領先世界互聯網、且具有獨立知識產權的“基于無限分層和信息遺傳實現多維分類集群的創建方法”。

? ? 針對這些權威的對鄭世寶哲學觀點的確立……鄭世寶《整體論》與《還原論》關系又認為：“云計算將改變人們的思維方式，學會如何從個體的組織中得到整體的集體效果。作為具體實例，鴻蒙云計算應用網站平臺的每個個體（網站）和現在的傳統網站沒有區別，但是當600萬網站按照結構形成一個整體的時候，它的集體（集群）效果就體現出來了。云計算真正涉及到的是社會經濟結構的改變，哲學思維方式的應用，而計算機技術在云計算中只占很小的比例，是一個工具而已，而這些技術是傳統的技術。”

? ? 故而，當權威專家解讀鄭世寶的《整體論》哲學時認為：“IT技術人員受專業知識和研究方向的約束，只能從局部來認識和理解云計算，如同盲人摸象。所以IBM、Google、Intel、微軟的云計算定義是各不相同的。一些機構和組織也給出了有差異的定義。故這些IT巨頭至今未能研發出如鴻蒙一樣的應用云計算，就從哲學上、思維上有了明確解釋。”

? ? 鄭世寶《整體控制論》面對云計算的哲學研究思維，又明確的指出：“怎樣從生命看云計算，是我們引導所有的研究者去思考一個復雜問題的解決方案，因為云計算就是解決復雜問題的，如同我們起初對生命的認識一樣，云計算同樣有它的奧妙。”

? ? 那么？權威專家又問:“生命與云計算的搭建軌跡，是否相擬？”

? ? 鄭世寶明確指出：“生命和云計算的概念，具有調整結構的科學內涵：其一C、H、O、N、P、S六大必備元素，通過近40億年的環境適應性，以超復雜的排列與組合方式，在酶的激活因子、活性酶、功能蛋白（激素）、生物電的場能生態環境嚴蜜調控下，形成了同化與異化的生存過程。其二、生命的基本單位是75萬億有序細胞，細胞內的核以各結構單元，都有特定的結構和功能，它們的協調活動構成了復雜的生命系統。其三、生物能接受外界刺激而發生反應。包括感受刺激和反應兩個過程。反應的結果是使生物“趨利避害”。其四、任何一個生物個體都不能長期存在，子代與親代之間在形態構造、生理機能上的相似便是遺傳的結果。而親子之間的差異現象由變異導致。其五、生物都能通過代謝而生長發育。一粒種子可以成為大樹，一只蝌蚪可以成為青蛙。雖然環境條件可以影響生物的生長發育，但每種生物的生長發育都是按照一定尺寸范圍、一定的模式和穩定的程序進行的。”……? ? ?

? ? 解讀完“生命現象”，我們又回歸到互聯網本身，用鄭世寶哲學來解讀多IP地址與多網站重復建設，《鄭氏哲學》又給出那些更為科學的定義呢？

? ? 據第35次CNNIC報告：截至2014年12月，我國IPv4地址數量為3.32億，擁有IPv6地址18797塊/32。我國域名總數為2060萬個、網站總數為335萬個、國際出口帶寬為4,118,663Mbps，

? ? 針對這種同質化建網的現象，鄭世寶認為：云計算若從宏觀上解決了內耗大的多域名、多種平面網絡，把原來基礎設施變成計算資源，將為國家節省大量的重復建設資源及計算資源。多IP地址與多網站重復建設，若用云計算思維，僅用少量的“云計算應用”，特別是鴻蒙網就能很好地融合所有的資源。

? ? 鄭世寶認為：這“節省”定義可以看出，云計算有五個關鍵詞，“應用”，“硬件”，“軟件”，“結構”，“結構的連接形式”——“硬件”和“軟件”是基本構件，而硬件和軟件屬于傳統的技術；系統里各要素間按一定的結構進行連接，形成復雜的結構體系；隨需求的變化具有無限可擴展性，可以任意增加或減少，不會影響系統的正常運行；具有遺傳特征，信息共享和關聯性，個體間差異更具普遍適應性；優化結構使內耗最小、功效最大；虛擬化技術使適應需求變化成為可能。”

? ? 自此，文中談到整體論和還原論的哲學思維：“這個方法對云計算的影響是很深遠的——近幾個世紀以來建立的科學體系，主要依據還原論思想對事物進行分析研究，解決了大量的現實問題，還原論思維方法仍是指導未來科學實踐的重要思想，不然就會得出相悖的結論，這不是簡單相加起來的結果構成，但這更接近了事物的本來面目。

? ? 如《寓言盲人摸象》：他們描述的是局部表象，沒有從全局上、本質上進行描述，所以是錯誤的結論。

? ? 又如《細菌的組成》：細菌作為一個生命體，顯示出任何人工制品所無法比擬的復雜和精巧，仔細觀察就會發現，它身上有復雜的功能和形態的網絡。細胞核掌控著復雜的繁殖指令。就生命的化學基礎而言，最重要的是核酸分子，即大名鼎鼎的“雙螺旋”形狀的RNA和DNA（核糖核酸和脫氧核糖核酸）。”

? ? 針對細菌的網絡形態，鄭世寶如是說：“一個生物學上的生物體是由完全平常的原子組成的。看到這一點是重要的。不錯，生物體的部分代謝功能是從其環境中獲得新的物質，并排泄變了質的或用不著的物質。活細胞里的一個碳原子、氫原子、氧原子、硫原子，與細胞外的原子沒什么兩樣。這些原子不停地在一切生物體中進進出出。那么，生命顯然不能歸結為生物體的構成成分的特性。生命是一種累加現象，象是重量。假如我們想尋找一種跡象，說明一個單個的原子是活的，那我們就得白費力氣。

? ? 西方科學思想的主要傾向是還原論。的確，‘分析’這個詞在最廣泛的范圍中被使用，這種情況也清楚地顯明，科學家習慣上把一個問題拿來進行分解，然后再解決它。但是，有些問題（如金融體系）只能通過綜合才能解決。它們在性質上是綜合的或“整體的”。全球金融軟件體系，就象報紙上的照片由眾多小點組成的人臉圖像一樣，從一個個的小點是看不出人臉來的，只能在更高一層的結構層面上才能夠看得出來，這個人臉形象不是眾多小點本身的一種性質，而是小點集體的性質。這就是說，其整體大于其部分的總合。

? ? 結論：如果金融系統采用云計算方法實現，最小區域性的金融系統類似小點，全球金融系統表現出來的形象不是小點本身的性質，而是集體的性質，也就是說全球金融系統功效大于局部系統功效的總合。”

? ? 據此，鄭世寶綜合認為：構建云計算的哲學思想，必須從宏觀與微觀、內涵與外延、生態與靜止、規律與本質等等方面共同把握設計，才能與生命現象、整體論與還原論進行普適性對接，亦才符合“道法自然”哲學主體。

? ? 云計算的設計哲學問題解決了——故而才有“莊周夢蝶”的最新“鄭氏”全新演義——運用浪漫的想象力和現代科學論證，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。

? ? 突破哲學的科學思想，不是無窮無限“云計算”概念的抄作，而是回歸中國道家哲學的精義——即“道法自然，孤陰不生，獨陽不長，陰陽互根”的自然規律。科學考量鄭世寶的構思“云計算”的突破性思維方式，正好契和了這種虛生、陽長的互根本源，故而才有了“雨過天睛云破處，我乘祥云游環宇”的哲學高度。

? ? 三、突破互聯網平面智能布局

? ? 十年磨劍：智慧“虛擬”——終于鑄就“多維”空間

? ? 鄭世寶的哲學問題，通過刻苦學習，苦心孤詣的“回歸原點+演義擴展”、“陽性與陰性”、“平面與多維空間”多個相反思考法，終于解決了云計算的構架思想，故而就有了輕松超越西方哲學無法解決的“相悖”的云計算無法服務應用的問題。

? ? 究其原因——是因為西方哲學，往往簡單地將中國遠古的哲學經典“陰陽”翻譯成了“物質與精神”，將“生克”演變為“矛盾統一”……故在設計云計算這樣一個虛擬世界時，就變得機械與孤立，所以谷歌雖然于2006年就提出了“云計算概念”，卻因受哲學思想的局限，盡管花費數億美元資金研發云計算，可到現在也沒有很好的解決“遺傳問題、彈性空間問題”，更不用說解決實際之應用問題。

? ? 引用軟件專家郭學淳論證觀點歸納認為：原來各國的云計算，都停留在概念云及初級階段，是存儲與服務器延伸的普通云；而鴻蒙云計算的上線，才真正開啟了云計算的新時代。因為它的分層與遺傳技術等，已經將云變成了復雜的云中云系統，是個真正意義的云計算科學系統。

? ? 中國電子學會云計算專家委員會專家認為：目前云計算資源或者存儲資源都屬于初級階段，應用服務器的SaaS,盡管是多系統多用戶，可是數據是孤立的，郵件系統以及大型網站屬于單一系統多用戶，不能認為是云計算應用網站。

? ? 鴻蒙公司推出的網站平臺是可以在橫向和縱向任意擴充的“多系統多用戶”云計算應用網站.該網站平臺的數據是相互關聯的,徹底解決了信息“孤島”難題,對云計算目前尚處于想象摸索階段的企業、研究機構和愛好者來說,無疑具有較強的示范意義，鴻蒙網站平臺的推出為國內中小企業增加了爭奪云計算話語權的信心。

?中國軟件協會嵌入式系統分會郭淳學秘書長，對鴻蒙網所采用的創新技術給予了高度評價——比如鴻蒙網站平臺可為每個社區、每個村提供一個獨立的網站,每個網站的運營商可以獨立整理有價值的數據進行商務活動，但是這個獨立網站的數據資源又同時屬于其上級網站,從而形成了以全國行政區劃分和行業分類所屬的多系統間相互交叉又相互嵌套的巨復雜系統。

? ? 據此，IT專家指出：隨著網民規模的日益擴大，若云計算滯后或不能很好的為社會實用，將會導致嚴格的后果。據CNNIC權威報道：截至2014年12月，我國網民規模達6.49億。網民中農村網民占比27.5%，規模達1.78億，較2013年底增加188萬人。

? ? 針對這一瓶頸現象，鄭世寶認為：這正是國家提出發展云計算的國家戰略，特別是三農問題，是云計算解決問題的重要方向。

? ? 為了解決三農云平臺，鄭世寶將鴻蒙量身設計為三大塊：一是鄉鎮區云平臺，二是鄉鎮企業云平臺，三是三農產品云平臺，且設定了解決方案，以實現城鄉信息一體化，解決城鄉信息不平衡的難題，盡快讓農村脫貧致富。

? ? 鴻蒙網站平臺的數據是連通的，一個數據源可以同時讓網站平臺的不同網站使用，這就需要有新的數據結構為基礎的存儲技術，但是要實現云計算的應用服務，就需要產生許多創新技術來支撐。

? ? 這也就是說：在鴻蒙推出云計算之前的各國云計算，只是一個計算資源或者存儲資源的初級階段。自鴻蒙發明“基于無限分層和信息遺傳實現多維分類集群的創建方法”后，云計算才算真正進入高端的快速發展與領頭示范階段，所以鴻蒙云計算具有劃時代的特殊意義。

? ? 基于鴻蒙公司的前沿科學性，被授予中關村高新技術企業和創新型企業，被工信部云計算研究所鑒定為：具有技術先進性。故而，鴻蒙的技術也可以讓人們像用水和用電一樣更加方便快捷的使用互聯網，讓全世界人民盡快享用世界各國政府和互聯網行業高度關注的云計算技術。?

? ? 四、突破常人夢想性格與理念

? ? 思維力量：構筑“形象”——科學還原“物理”本質

? ? 進入鄭世寶的辦公室，記者發現了一個怪異驚人的“透視電腦”：桌上一臺顯示器，透明的“內臟”十分引人好奇而注目——細瞧：由高壓線圈纏繞的陰極射槍，呈錐型的擴展到由瑩光粉點組成的相素屏幕，順著通透的導線，看到桌下長方形的主機，“五臟六腑”一應聚全，透過透明的玻璃外殼，可以清晰的看到：密集的cpu中央處理器的主板上，連接著硬盤、內存條、顯卡、聲卡、網卡等配件……開通時，能夠清楚的看到光電元件閃耀的光彩，特別是晚上觀察陰級射線，那一束束電子藍光，在精密的系統元件調控下，精確地投向光感的屏幕……每一個閃動，猶如星空中的星云，時散時聚，看似無序卻有序……

? ? 帶著好奇與疑問，鄭世寶告訴記者：這臺電腦是90年代初，從蘋果公司預購的稀有586機型，3萬多元的“文物”，至今仍能正常運行，當然每當自己觀察體會電子運行軌跡時，內心總會隨著產生不少的運算想法與漣漪……若是喬布斯健在，也許會來親自拜訪這臺“透視電子云運行結構”的創意先祖……

? ? 談起性格秉異，記者探訪了熟悉鄭世寶的朋友，他們均對其有著深刻記憶……

? ? 2012年10月寒冬，因受衡陽毀滅云計算事件迫害，他風餐露宿于孤寂的農莊，來訪者親眼目賭：他除每天獨自觀看云彩外，更多的時間對螞蟻的隊伍組織系統進行了仔細觀察，發現了螞蟻有著嚴密的指揮系統、也有著統一的的協調系統、更有著信息傳遞的系統，還有著團隊管理系統。

? ? 為此，鄭世寶對來訪者說：生物世界與云計算同理，都有著相似的客觀運行規律，研發它們就懂得仿生學的博大精深的因果關系。與些同理，由于衡陽毀滅云計算事件違背了“客觀規律”、“利用國家公器違法”，終于有了由最高人民法院及最高人民檢察院為鴻蒙公司洗清冤案的結果。這也是佛教所論的：因果報應，也是云開日出的善惡佛果。

? ? 逆境往往磨練偉人，釋迦牟尼（佛陀），為了追求佛法，放棄王位，出家苦苦修煉6年，終于在比波羅樹下大徹大悟，修道成佛……鄭世寶先生為了完成布局全球首個云計算的鴻篇巨制，從小就樹立遠大志向，當在其受“衡陽事件”迫害期間，不是悲觀憐天，頹廢消極，而是完成了對云的更深層次思考，寫作構思了云的生態系統……

? ? 為了完成普惠眾生的鴻愿，在鄉間野嶺，完成了洋洋灑灑10萬言的宏篇巨作——《新財富論》，并明確格定：云時代，必將導致社會財富的重新分配；大時代的來臨，財富再分配將影響世界經濟最新走向。?

? ? 為此，鄭世寶認為：計算本身是一個社會學概念，其影響直接發生在人類社會的不同領域，比如經濟、價值觀、政治結構等，并不是一個單純的技術革命。這和互聯網有本質的區別，互聯網只是單純的技術概念，其對社會的影響是間接發生的，比如電子商務可以改變人們購買商品的行為方式，但是不能改變社會財富的分配方式。

? ? 然而云計算可以通過技術手段改變社會財富的分配模式，也就是說，云計算不僅可以創建電子商務系統，也創建了新的財富分配系統，而財富分配系統并不屬于信息技術范疇。

? ? 2014年，權威資料報道，中國電子商務成交額高達130000億。面對這種由傳統成交急速轉入互聯網的巨大成交變革。鄭世寶說：這種財富的分流渠道的不斷增長，目前還是平面的、單一結構，不能改變財富的分配方式；隨著云計算多維空間的全面應用，特別是服務三農的平臺推進，電子商務成交將變得更加宏大，財富分配也將會變得更為科學，云時代影響全球經濟的走向功能將會變得十分巨大，云計算的物理社會功能也將會無限被放大。

? ? 五、突破文化界面的品牌體系

? ? 文化開道：內涵“擴展”——鴻蒙品牌“永恒”度人

? ? 追索中國文化，“云”是自然的象征，也是一種人生境界的寫照。“云”隨風動，順應自然的規律，與自然融為一體，因而“云”不與自然相矛盾，所以能夠坦然遨游于太空。人有了“云”的氣質，就會不為世間的變幻莫測所困擾，隨風而動，順應萬物，與萬物相融，就沒有內心的波瀾起伏，從而能坦然面對一切事物。中國文化中，先秦道家以及魏晉玄學都崇尚這種“任性”，亦即追隨自然本性的精神氣質。

? ? 云端，是文化的頂端，云的底部不接觸地面，具有絕塵的藝術天賦與品質，且有一定厚度積淀。

? ? 這種厚度就是云端的文化——它是鄭世寶的自律作人準則與構思云計算的物理參照物。

? ? 鄭世寶的文化修養、意念詩作、書法藝術皆能高度地表達的，就是“云隨風動”的文化浪漫氣質與詩人的博大情懷：

? ? ——浩瀚宇宙，渾沌世界，乾坤蕩蕩，鴻蒙初開，無極為道，太極為生，兩翼展翅，文化科學，三生萬物，悉有長序，此為道也！

? ? 這是鄭世寶在《虛實談》中開篇之序……那流露于字里行間的偉大之胸懷，那虛懷若谷的坦蕩之偉岸大氣魄，云計算的600萬個平臺創業機會，就是這種文化的數據之最好注腳！

? ? 心隨云動，詩出云端，且與云計算的“道生一、一生二，二生三，三生萬物”的創意相匹配，即興間，三句隨口詩活靈活現躍然宣紙筆端——

? ? （一） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（二） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（三）

? ? 乾坤放縱情，天地任我行； ? 無心對空門，虛懷若谷人； ? 單品子一真，兩面非二人；

? ? 棋收千軍散，何必論輸贏。 ?浪跡大世界，鴻蒙走凡塵。 ?多維修三界，樂享無極恨。

? ?——讀鄭世寶的詩，虛空無極，大道形神，具有目空凡塵的超浪漫主義情懷……?

? ?采擷鄭世寶的書法藝術，皆可珍藏：朋友索書、藝術巡展邀約而賜墨寶，每當運筆展紙，文人氣息直透紙背——書法以行草書見長，結體夸張、變體，卻是古法盎然，一派剛柔并蓄、清麗平和之境。人們能從他的作品中看到不離傳統和常變常新，感受到一種傳統與時代緊密結合的藝術風格。

? ? 世寶作字，骨架子是從漢隸魏晉碑來的，筆法是師追唐宋，古老且拙，寬而奇，頗見一“厚”字；疑神細看似乎更注重“寫”，注重對筆墨自然流歷的體驗——不矯情作態、不擺花架子，只在近乎自動的書寫中的韻律美。細賞之，又能見到一“清”字，氣貫神暢、和雅靈動，這實在是南帖的精神和情韻了。它不是那種端平的廟堂之氣，也絕沒有那種甜媚的市井之氣，它是奇拙的、疏淡的、生動的、清邁的，是地道的“云端”之大氣韻。

? ? 所作字，均以“靜、雅、遒、空靈”而顯貴，而大都出之以“拙”韻，特以以真、草、隸、篆，書“云”最為超凡脫俗，將“松、靜、定、慧”的修煉藝術表現的淋漓盡致，且回味無窮，回蕩天宇。??

? ? 感受鄭世寶的文化格局，記者從捕捉到的文化片段，就能顯現“冰山一角”：他那深沉而祟高的文化情懷——早在2003年三國文化源頭，以傳播文化的《鴻蒙資訊》在涿州首發成功；2007年以推廣全球云計算文化為內核的——北京鴻蒙網科技有限公司成立，同年全國“鴻蒙杯”三國文化名家書畫大展活動啟動；2008年8月1日，中國三國文化研究中心正式成立，鄭世寶被政府推選為主任……更有與中國書畫報社聯手征集名家書畫大展作品、收購北京看今朝影視有限公司、承包涿州電視臺、承辦涿州黨報《今日涿州》、數十類仿古書籍的出版、承辦各類運動會等三十多個林林總總的“文化事件”，都從一個側面透露了鄭世寶那博大精深的文化內涵與骨子里熱愛文化的文人氣質。?

? ? 2008年9月23日，中央電視臺原臺長楊偉光慕名來到鴻蒙公司考察“文化基因”，當聽取董事長鄭世寶匯報“數不清的文化故事”后，楊偉光對鴻蒙公司經營的文化產業及互聯網應用，給予很高的評價“你們公司了不起！”

? ? 記者查實：楊偉光從不輕易肯定一個公司的文化，他能首肯鴻蒙文化，亦從一個側面，反論著鄭世寶引領鴻蒙文化的社會高度性。

? ? 追根鄭世寶的俠義情結，更有其獨到之處——桃源三結義的現代詮釋：桃園三結義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說東漢(25-220年)末年，天下大亂，當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，在桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的涿郡（現為：涿州市）桃園，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。

? ? 鄭世寶選擇三結義的河北涿州郡和北京兩地作為云計算的研發基地，其戰略高度就在于以三結義的盟誓思想，帶領一支擊不倒的團隊，來詮釋著鴻蒙5000人在困難面前、在榮辱面前、在逆境面前、在創業面前，勇于擔當，百折不撓，奮力拼搏合力完成團隊的光榮任務，體現著一支不離不棄的團隊疑聚精神！

? ? 總記：鴻蒙智能終端必將走向輝煌

? ? 鴻蒙公司以文化性和科學性為基石，立足現實，創新文化，以文化促實業，以實業養文化，在文化與實業之間搭起一座金橋。鴻蒙公司以“創新性思維，創造性工作，創時代文明”為宗旨，形成現代企業高效運作體系，同時以文化的深刻內涵去演繹多維空間的設計模式，洞察隱形空間豐富的世界。

? ? 云計算的未來是個豐富多彩、輝煌惠民的世界……為了更快更高更新地將鴻蒙導入引領智慧的頂峰地位，鄭世寶順應“道法自然”、《新財富論》等哲學思想，高瞻遠矚地建立了“股權企業、企業定位、企業戰略、績效考核、生涯規劃、招聘管理”等世界第一流的八大系統與標準，并將企業納入國際一流的管理軌道。

? ? 自此“CHCI云智能終端管理系統”與“企業戰略規劃與標準系統”將成為奔向規范化企業驅動的雙輪，承載著一支打不垮的5000人團隊，向著云計算的頂峰攀登，迎接輝煌的旭日東升，展望那激蕩翻騰的云海世界與神韻……

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