公眾當然知道文明祭掃的意義，但若將傳統的祭祀習俗一掃而空，難免讓人感到不適。

▲2023年4月5日，祭掃市民手持鮮花與水果來到八寶山人民公墓掃墓，表達對親人的思念。新京報記者 鄭新洽 攝

4月5日是清明節，又到了人們紛紛祭祖掃墓、寄托哀思的時節。各地也紛紛發出了文明祭掃的倡議，鼓勵人們營造安全有序、文明綠色的祭掃氛圍。

但也有些地方在措施上過于嚴厲，有一刀切的嫌疑。據大河報報道，黑龍江哈爾濱下發通知，要求堅決禁止焚燒冥紙冥幣現象發生，并提出“讓冥紙冥幣無處可買、無紙可燒”；遼寧省營口市也“全面禁止在公墓、道路、廣場、公園、公共綠地、住宅小區等場所焚燒冥紙冥幣、紙扎實物等祭祀用品”。而據九派新聞報道，在浙江長興縣，則有殯儀店因放置錫箔元寶被行政處罰，理由是屬封建迷信殯葬用品。

這些措施在網上引發相當爭議。平心而論，公眾當然知道文明祭掃的意義，但若將傳統的祭祀習俗一掃而空，措施的幅度過大，難免讓人感到不適。

祭掃時使用紙幣、紙錢，其實是個傳承千余年的傳統。即便在當代被視作“不文明”，但無可否認這是千百年來人們見慣的一種儀式，至今依然被很多人視為一種情感寄托。

當然，大家都能理解很多地方禁止燃燒紙幣、紙錢等初衷，焚燒確實會造成一定程度的污染，在建筑密集的地區也容易帶來火災隱患。

因此，在環保意識、防火意識高漲的當代，傳統的祭掃行為遭遇了挑戰。各地倡導文明綠色祭掃是值得肯定的，生活在現代，人們也理所應當有符合現代要求的習慣。

不過，也要考慮到中國是個幅員遼闊的國家，各地的生活環境、認知習慣差異巨大，祭掃行為不太容易在短時間內調整成統一的模式。文明水位的提升需要一個過程，需要長時間春風化雨的熏陶，而突然的一刀切，可能會讓一些民眾手足無措，也會傷害他們的情感。

更關鍵的是，目前法律法規對文明祭掃的基調還是倡導、鼓勵，尚未形成禁止性規定。比如《大氣污染防治法》第八十三條規定，國家鼓勵和倡導文明、綠色祭祀。“鼓勵”和“倡導”，依然是當前的主旋律。

法無禁止即可為，各地如果措施過于剛性，甚至上升到動輒處罰從業人員的地步，難免有越界之嫌，相關規定的法律基礎也會顯得薄弱。

不過這并不意味著相關部門在倡導方面應該“無所作為”，相反，在細化管理方面可以發力的地方不少。比如各地可以劃定區域，避開風險點，降低火災隱患；可以在公墓等祭祀場所提供鮮花等，給人們多一種選擇；建設推廣網絡祭祀平臺，讓人們遠程祭掃更加便利等等。

確實有地方在做新的嘗試。近日，北京石景山城管在老山骨灰堂設立“冥幣換鮮花”宣傳臺，向前來祭掃的市民贈送鮮花，以引導廣大市民文明祭掃，用更清朗、更生態的方式寄托對親人的思念。

相比于單純禁與罰，相信這種柔性的措施，更能得到人們的支持，且理性地引導、周到的服務也更考驗精細化管理的功力，更能產生長遠的效果。

其實也不妨將心比心地想一想，既然希望民眾做到“文明”，那么促成這種文明的手段也應當“文明”。如何文明祭掃的觀念深入人心，內化成人們的行動自覺，這也是擺在相關部門面前的一道考題。

應該再次強調，在今天我們還是要倡導文明綠色低碳祭掃，慎終追遠、寄托哀思，這些意蘊內涵千百年不變。但具體的儀式，我們不妨選擇更符合現代生活、現代價值的方式。