近日，網(wǎng)絡(luò)上興起了一股AI“復活”已故明星的熱潮，李玟、高以翔、喬任梁等已故明星通過AI技術(shù)再次出現(xiàn)在公眾視野，引起了社會廣泛關(guān)注和熱議。

目前，這項備受爭議的AI“復活”技術(shù)已被逐漸商業(yè)化，形成付費即可定制的新興生意。一方面，面對AI“復活”這類換臉技術(shù)應用須出臺相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標準，規(guī)范新興業(yè)態(tài)；另一方面，社會也需在考量倫理道德下，培育AI技術(shù)的應用環(huán)境。

律師：未經(jīng)權(quán)利人同意就構(gòu)成侵權(quán)

近年來，隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，生成式AI方興未艾。

今年1月，知名音樂人包小柏在個人社交平臺分享了AI生成的逝去女兒的視頻，并寫道：親愛的Feli，歡迎從數(shù)位世界回來！

此后，不斷有明星被AI技術(shù)“復活”，比如，AI生成的“李玟”暖心回應粉絲關(guān)切：“我知道你們可能會感到驚訝甚至有些不真實，但請相信我，這是一個充滿著愛和感激的時刻，因為我有機會通過這段視頻與你們相聚。”“高以翔”稱：“你們的每一個留言、每一份關(guān)懷我都感受到了。”“喬任梁”也親切地與粉絲問好：“大家好，我是Kimi喬任梁，其實我并沒有真的離開，只是選擇隱退……”

栩栩如生的“明星們”變成數(shù)字永生人，在屏幕上向粉絲親切打招呼，這一幕激起粉絲的熱情回應。但與此同時，也引發(fā)很多網(wǎng)友的質(zhì)疑，認為未經(jīng)家屬許可，就擅自利用AI技術(shù)“復活”明星的做法，并不妥當。擅自被“復活”的明星家屬們也不“領(lǐng)情”。喬任梁父親曾公開回應，稱自己對網(wǎng)友“AI復活”喬任梁的做法不能接受，感到不舒適，并希望對方盡快下架相關(guān)視頻，并坦言：“他們未征求我們同意，是我侄女刷到視頻發(fā)給我的，這是在揭傷疤。”高以翔生前經(jīng)紀人也曾轉(zhuǎn)達過高以翔家人的意見，稱不希望高以翔肖像被他人任意使用，嚴厲地譴責并堅決抵制該行為，若不立即停止侵權(quán)行為，家人會采取法律行動。

這也讓AI技術(shù)“復活”已逝明星或普通人的視頻是否涉及侵權(quán)成為輿論焦點。對此，中國城市報記者采訪了北京至普律師事務所主任律師李圣。“民法典第1019條規(guī)定任何組織或者個人不得利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)，未經(jīng)同意不得制作、使用、公開他人肖像。那么未經(jīng)權(quán)利人同意就構(gòu)成侵權(quán)。又根據(jù)民法典第994條規(guī)定，死者的姓名、肖像、名譽、榮譽、隱私、遺體等受到侵害的，其配偶、子女、父母或其他近親屬有權(quán)依法請求行為人承擔民事責任。因此，‘復活’明星或普通人的如涉及侵權(quán)，其家屬可以當然有權(quán)利請求其承擔民事責任。”李圣告訴記者，從客觀行為上，AI換臉技術(shù)并非新鮮事，換臉風波屢見不鮮，但如未經(jīng)權(quán)利人同意使用肖像從事經(jīng)營、盈利有關(guān)的活動，無論是否使用AI或換臉技術(shù)，只要存在制作、使用、公開、發(fā)表、復制、發(fā)行、出租、展覽，均可能被認定為侵權(quán)行為。

AI“復活”技術(shù)尚存局限性

哪里有需求，哪里就有生意。

AI“復活”的興起，讓其逐漸形成一門生意。中國城市報記者在電商平臺發(fā)現(xiàn)，只需輸入“AI復活”等關(guān)鍵詞進行搜索，下方即可彈出格式各樣的商品套餐，包括給黑白照片上色、讓照片動起來、開口說話、定制方言視頻，甚至定制可實時對話的數(shù)字人等等，價格在10元至上萬元不等。

以現(xiàn)在的科技水平，能夠支撐讓AI“復活”形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈嗎？

“目前，AI技術(shù)在圖像和語音合成方面已經(jīng)取得了顯著的進步，比如通過訓練大量的數(shù)據(jù)集，AI可以學習特定人物的外觀和聲音特征，從而生成逼真的視頻圖像和語音片段等。”資深人工智能專家郭濤在接受中國城市報記者采訪時表示，AI“復活”技術(shù)成為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈不僅需要高度逼真的圖像和語音合成，還需要連續(xù)的交互能力、情感識別和響應、個性化定制以及實時數(shù)據(jù)處理等復雜功能。

郭濤進一步表示，目前，上述技術(shù)仍在發(fā)展中，尚未達到完全成熟。因此，雖然在某些特定的應用場景下，如簡短的視頻紀念或娛樂內(nèi)容制作，AI“復活”技術(shù)可能已經(jīng)足夠使用，但要形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，還需要更多的技術(shù)創(chuàng)新和突破。例如，在情感理解、自然語言處理、個性化反應等方面仍然存在局限性。

此外，中關(guān)村物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副秘書長、專精特新企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展促進工程執(zhí)行主任袁帥在接受中國城市報記者采訪時表示，電商平臺上從簡單的照片動起來到復雜的可實時對話的數(shù)字人等服務已經(jīng)存在并具備一定的市場需求。不過，要形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，還需要考慮技術(shù)成本、用戶體驗、數(shù)據(jù)隱私、政策法規(guī)等多個方面的問題。袁帥舉例：“比如要讓AI更逼真地模擬逝者的言行舉止，需要大量的數(shù)據(jù)作為支撐，這可能會涉及到數(shù)據(jù)隱私和倫理問題。同時，AI‘復活’的效果也會受到技術(shù)水平的限制，可能無法達到完全真實的效果。”

市場雖具備想象空間但須保持理性與審慎

科技發(fā)展日新月異，AI“復活”的概念仍在持續(xù)升級，這樣技術(shù)在爭議中也被不少人所期待。

對于包小柏而言，AI“復活”還原了愛女的音容笑貌，成為他與妻子的一絲慰藉。而對于部分人來說，他們的目的是用逝者的臉和聲音與老人通話，編織一個“善意的謊言”。

“從市場角度觀察，AI‘復活’服務在未來確實具有一定的市場發(fā)展?jié)摿Α！敝袊鴶?shù)實融合50人論壇智庫專家洪勇在接受中國城市報記者采訪時坦言，尤其是在娛樂、教育、虛擬陪伴、甚至是遺產(chǎn)傳承等方面，市場需求逐漸顯現(xiàn)。

硅基智能在數(shù)字人領(lǐng)域深耕多年，其創(chuàng)始人兼CEO司馬華鵬曾在接受媒體采訪時候稱，在探索AI“復生”的項目上，硅基智能團隊也曾經(jīng)歷不少拒絕，在國內(nèi)數(shù)字永生可能是一個天花板不高的產(chǎn)業(yè)，但在數(shù)字人領(lǐng)域，無論是短視頻、直播，還是大模型加持下的互動應用都有很大的想象空間。

不過，“AI”復活背后隱藏的隱私安全問題同樣不可忽視。記者注意到，電商平臺上一些提供“AI”復活服務的店鋪特別注明了“只做懷念，人臉識別請繞道”的字樣。那么，電商平臺上所出售的AI“復活”產(chǎn)品究竟是否符合法律規(guī)定？

李圣表示：“我國于2023年最新通過的《生成式人工智能服務管理暫行辦法》第四條的規(guī)定，提供和使用生成式人工智能服務均不得侵犯他人的肖像權(quán)和個人信息。對此，提供者更是應當依法承擔網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生產(chǎn)者責任，履行網(wǎng)絡(luò)信息安全義務。此外，民法典第1197條也規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)服務提供者知道或者應當知道網(wǎng)絡(luò)用戶利用其網(wǎng)絡(luò)服務侵害他人民事權(quán)益，未采取必要措施的，與該網(wǎng)絡(luò)用戶承擔連帶責任，包括停止侵害、賠償損失、賠禮道歉等。”

李圣進一步建議，對于AI“復活”這類換臉技術(shù)應用的規(guī)制應當從應用、傳播等多方面立法，避免給個人、社會造成風險。同時，社會還需要探索法律和科技倫理道德，用以培育該技術(shù)的應用環(huán)境，保護和鼓勵其創(chuàng)新。

除了法律層面的界定，洪勇認為，AI“復活”商業(yè)化還涉及了商業(yè)倫理和社會公共情緒的考量，只有在妥善解決這些潛在問題的基礎(chǔ)上，確保各方權(quán)益得到充分尊重和保障，才能為AI“復活”產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展奠定基石。“相關(guān)部門可能需要出臺專門的法律法規(guī)和行業(yè)標準，引導和規(guī)范這一新興業(yè)態(tài)健康有序地拓展市場。”洪勇說。

在袁帥看來，AI“復活”商業(yè)化還需要在技術(shù)、市場、法規(guī)等多個方面進行深入探索和完善，需要保持理性和審慎的態(tài)度對待這項新興技術(shù)所帶來的機遇和挑戰(zhàn)。

《 中國城市報 》（ 2024年03月25日  第05 版）