山西、河南、湖北、江蘇、浙江、重慶、貴州、陜西、新疆、廣東……正在武漢合美術館舉辦的“十三村——藝術建構在鄉村”展覽，呈現了來自不同地域、不同背景的藝術家和學者在不同鄉村的文化實踐。在廣袤的大地上，藝術正以其獨特的力量，激發著鄉村振興的無限可能。
藝術落腳鄉間
許村在山西晉中，青田在廣東佛山，一北一南、一山一水。將兩村聯系起來的，是廣州美術學院城鄉藝術建設研究院的渠巖教授。跨越南北的“許村計劃”和“青田范式”持續了十余年，團隊采用“多主體聯動”的在地合作方式，通過藝術介入，助力鄉村文化振興和情感共同體的鏈接。
早在2011年，許村國際藝術公社成立，團隊除了興建美術館、文化廣場、書屋等公共文化空間，還舉辦了“許村國際藝術節”，邀請國內外藝術家和當地村民一起進行在地創作。渠巖說：“鄉繪，更是相會，希望能夠讓多元的繪畫藝術在許村相遇。”在“修舊如舊”的理念影響下，村民不再將舊房推倒重建，而是在保留其原有特征的基礎上進行修復性改造。幾支筆，一面墻，80后藝術家文娜邀請鄉親們一起畫壁畫，氣氛一下子熱絡起來。根據許村傳統神話故事創作的《浣衣圖》爛漫而富有想象力，灑脫的線條描繪出鄉間風俗，也寄托著村民們的美好祈盼。鄉繪很快被村民們接納，“這里的影壁還空著呢，就盼著畫家們過來給畫畫。”如今，藝術節已深深嵌入地方文化與鄉村生活中，村民們都說，藝術節就是自己的節日。
藝術對鄉村的介入，不僅體現在對公共空間的改造與更新，還有對淳樸、濃郁的鄉土人情的呵護。
在青田，藝術讓這個村落慢慢蘇醒，也讓青田人對家鄉充滿驕傲與自豪。除了青田水鄉藝術季、“上善若水——藝術龍舟行動”等活動，一場“走田”主題時裝秀，更是點燃了村民的熱情。穿著設計師以鄉村生產生活為靈感設計的服裝，佩戴著自己親手制作的香云紗配飾，道具是平日田間勞作的老物什，村民“模特”們雖面露羞澀，但走在自己最熟悉的鄉野，走出的是自信、堅定的步伐，仿佛在告訴每一個人，這就是我們的生活，我們的時尚。
每到麥收時節，終南山下的村民們就在盼著“關中忙罷藝術節”。麥田變為藝術空間，田野化作展演現場，山水間、茅舍前，鄉親們不僅可以聽上一段戶縣眉戶曲子，賞上一出華縣皮影戲，或許還可以在藝術家的影像作品中找到自己的身影，傍晚還有“終南戲劇節”、麥田演出晚會忙著參加。自2018年開始，已經舉辦六屆的藝術節通過傳統節慶的活化，展現著鄉村文化的生命力。在西安美術學院武小川教授的帶領下，團隊在豐富本地文化生態的同時，也建立起振興鄉村的“關中模式”。
長期從事鄉村調研的武漢大學社會學院教授楊華，在觀展后不禁感慨：“看到這些調研與實踐，切實感受到藝術是群眾生活的一部分。跟群眾結合起來，藝術的生命力就是最強的。”
藝術汲取養分
藝術讓鄉村煥發無限生機與活力的同時，也在鄉村沃土中汲取著養分。
展廳一隅，藝術家魯楊的裝置作品《竹燈》成組擺放，如同一片點亮的蘆葦蕩，讓人感受到來自鄉土的詩情畫意。這件來自“草堆部落藝術季”的作品，其創作靈感源于湖北省黃梅縣村民在洗土豆時常用的竹簍，藝術家希望通過這樣一件讓外來者充滿好奇、讓本地人感到親切的日用品，體現當地村民就地取材、因地制宜的文化精神，同時展現人與人、人與環境之間的關聯。
“地方設計”既包括了地方景觀與產品的外在設計，也指向對地方物質文化與精神氣象的凝聚、留存和發揚。如何借助地方設計之力，讓地方物產和文化的影響力震蕩開來，是安徽大學副教授左靖積極探索的全新命題。
蝦稻香米、高油酸菜籽油、風干臘排骨……展臺前，一張張黑白木刻披上明亮色彩，與品牌的圖形標識組合疊印，地方農產品煥然一新的包裝設計，吸引了眾人的目光。在左靖看來，田間地頭的“盤桓”，是與其合作多年的藝術家劉慶元木刻創作的靈感源泉。劉慶元善于從鄉村碎片化的生活中抽取各種圖像，以直白、粗獷的木刻語言敘說著田園牧歌，也刻下鄉村的幸福底色。
除了農產品品牌建設，以“源楚：荊門的物產、農耕和文化”為題的展覽，鋪陳出荊門地區源遠流長的農耕文化，“沙洋油菜博物館”主題展覽，則將視點落在“油菜”這一我國重要的油料作物之上。在左靖工作室的鄉建實踐中，系統的地方設計從當地文脈中收獲啟迪，在不斷深化與延續中，挖掘并展示著地方獨特性。
在貴州省黔東南苗族侗族自治州，至今仍存有一個傳承古老木構建筑技藝的群體——掌墨師。“他們是掌控墨線的師傅，不僅是在木頭上畫圖的匠人，也是木構營造中時刻把控整體與細節的核心人物。”建筑師陳國棟介紹，在修復風雨橋時，掌墨師能夠把原有建筑整體凌空抬高，然后在其下面起架立柱。保護老民居時，還能直接把房子拆解、分類“打包”，等新房蓋好后再整體移筑上去，繼續使用。由陳國棟創立的“無名營造社”，致力于構建適應當代鄉鎮發展的新鄉土建筑，他們尊重在地的營造智慧和傳統，黎平縣掌墨師吳良玉就被聘為營造社專家導師，和團隊一起，在技藝傳承和開放合作中，碰撞出探索新鄉土建筑的可能性。“最打動我的，不是工序上的技術細節，而是木結構建筑基因里的一種當代性，這是它能傳承下去的核心。”陳國棟說，木結構建筑在理念與技術方面的靈活性，是混凝土結構和鋼結構建筑所無法達到的。看似非常傳統、非常“土”的建筑，它的觀念卻是極為當代的。
藝術涵養人心
2021年，四川美術學院成立了酉陽藝術與鄉村研究院，在曾令香教授的策劃下，于花田鄉中心村成立了人民美術講習所。除了開展村社美育行動，團隊還充分調動村民的內生動力，以“一戶一策、一廁一景、內外雙修”的方式完成了數十戶新類型廁所改造樣板，“一塊木板兩塊磚、三尺柵欄圍四邊”的鄉村廁所成為“過去式”，“廁所革命”改出了鄉村新風貌。
位于貴州遵義桐梓縣北部的羊磴鎮，山清水秀。焦興濤教授于2012年在鎮上發起的“羊磴藝術合作社”，嘗試將藝術嵌入鄉村生活，除了舉辦“鄉土而新奇”羊磴藝術鄉場活動等，還動員村民參與撿煙頭，用來制作驅蚊的藝術品。如今，鎮上居民已經養成隨手撿煙頭的習慣，還羊磴鎮以優美環境。
在地處大別山南麓的蒼葭沖，武漢大學城市設計學院副教授陳婷婷與村合作社圍繞“荊楚家學”文化主題，發展了家學展館、拓印小院等十余個鄉村創業項目，組織鄉村研學。每到元宵節前后，具有三百年歷史的蒼葭書院中，會為3至12歲的兒童舉行傳統的“開筆禮”儀式，詩禮傳家。由武漢大學賀雪峰教授牽頭成立的沙洋縣高陽鎮官橋村老年人協會，則通過開展文化活動提升老年人的生活品質，讓他們在家門口就能實現“老有所樂、老有所為”。
“與其說我們需要建設鄉村，不如說要用具體而細微的行動去浸潤鄉村。”上海市公共藝術協同創新中心研究員、此次展覽策展人歐陽甦表示，藝術鄉建實踐與研究的共識在于，藝術鄉建的核心不是以何種形式和語言向鄉村移植城市及當代文化，而是以在地的自然、社會、人文資源為基礎，尊重民眾的行為模式和需求，通過外部力量的介入和內生力量的激發，實現不同主體的訴求。歐陽甦強調，藝術并非孤立的美學實踐，而是與其他領域有著整體關聯性。藝術鄉建或許會在城市與鄉村、外來者與當地人、傳統與當代、物質世界與精神追求的對話中，形成新的認知力和生產力。
OVU文創研究所所長、此次展覽策展人仇海波認為，鄉村振興不僅能夠推動經濟發展，更能助力文化復興、社區凝聚以及居民生活質量的提升。藝術鄉建中的多樣化探索與實踐體現出獨特的視角和方法，也展示了藝術在促進鄉村文化、經濟和生態發展中的廣泛潛力。
“十三村”這場特別的展覽，讓我們看到了藝術鄉建繪就的美麗鄉村新圖景，也看到了其所面臨的諸多挑戰。期待藝術鄉建能夠激發更多創新活力，貢獻更多智慧力量，賡續鄉土文脈，譜寫鄉村振興新篇章。
