編者按：7月27日，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著北京中軸線這一承載著深厚歷史與文化底蘊(yùn)的城市軸線，正式成為全球矚目的文化遺產(chǎn)。作為北京中軸線上的一處重要景點(diǎn)，中山公園不僅以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引著無(wú)數(shù)游客，更成為體驗(yàn)北京古都風(fēng)貌、感受中軸線魅力的絕佳之地。今天，我們就帶您深度領(lǐng)略中山公園的獨(dú)特魅力。

從南門入園參觀保衛(wèi)和平坊、孫中山先生塑像

當(dāng)您走到天安門城樓面前，建議您一定要去左手邊（西側(cè)）的中山公園逛逛。自中山公園的南門入園，經(jīng)噴水池來(lái)到“保衛(wèi)和平坊”。

這保衛(wèi)和平坊起初是為庚子國(guó)變期間被打死在西總布胡同與東單北大街交匯處的德國(guó)駐華公使克林德而建。按照1901年《辛丑條約》第一條的規(guī)定：清政府要在其遇難處建立牌坊一座，并讓醇親王載灃親赴德國(guó)賠禮道歉。

時(shí)隔未久，克林德碑動(dòng)工修建，經(jīng)過(guò)一年零七個(gè)月后竣工。當(dāng)時(shí)碑坊上用拉丁、德、漢三種文字鐫刻著以光緒皇帝名義頒布的“惋惜兇事之旨”。到了一戰(zhàn)結(jié)束的第二年，被視為“國(guó)恥”的克林德碑被拆除，部分石料移至中央公園（即中山公園）。當(dāng)時(shí)，協(xié)約國(guó)于戰(zhàn)后的宣傳口號(hào)是“公理戰(zhàn)勝，強(qiáng)權(quán)失敗”，石碑坊遂被改名為“公理戰(zhàn)勝坊”。到1953年，亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議在北京舉行，大會(huì)決定將“公理戰(zhàn)勝坊”改稱為“保衛(wèi)和平坊”。

經(jīng)過(guò)石坊再往北行，便可瞻仰孫中山先生塑像。當(dāng)然，這里也曾是灤州起義的將領(lǐng)塑像原址。1924年10月，由馮玉祥發(fā)起、鹿鐘麟籌辦，為灤州起義首領(lǐng)、辛亥革命烈士王金銘、施從云塑鑄了兩尊全身戎裝像。建成后，最初安放在社稷壇拜殿東南、西南側(cè)。1926年4月，當(dāng)年殺害王、施二烈士的王懷慶調(diào)任京畿衛(wèi)戍司令。當(dāng)他看到王、施銅像時(shí)怒不可遏，于是下令立即拆掉。執(zhí)行任務(wù)的警察暗將銅像完整地埋在北壇門外東側(cè)的柏樹林下。1928年北伐軍進(jìn)入北京后，馮玉祥等又命令將銅像挖出，復(fù)立于“公理戰(zhàn)勝坊”北側(cè)。

1945年春，侵華日軍搜集銅鐵制品時(shí)，將二烈士銅像拆走。如今，銅像底部的基石及圍欄石被放置于后河柏林中，作為供游人休息的桌凳。1986年，為中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生誕辰一百二十周年，特立像于此。

來(lái)今雨軒南側(cè)的青云片勢(shì)若飛云流霞，不可不看

看罷孫中山先生像，可右拐至來(lái)今雨軒，如果餓了，可以買上幾個(gè)冬菜包子，嘗嘗魯迅先生記錄過(guò)的美食。再往南走幾步，便能看到青云片了。

青云片是一塊長(zhǎng)達(dá)丈許的青色巨石，因其勢(shì)若飛云流霞，所以被乾隆帝賜名為青云片。它還有個(gè)“哥哥”名曰“青芝岫”（被民間或?qū)в稳ΨQ作敗家石），安置于頤和園的樂(lè)壽堂前。

據(jù)說(shuō)，在明萬(wàn)歷、泰昌、天啟年間，著名書畫家、收藏家米萬(wàn)鐘于京西大房山“拾”得大小兩塊青石。兩石經(jīng)自然風(fēng)化，通體千孔百穴，嶙峋瘦透。米萬(wàn)鐘瞧見兩石，樂(lè)得走不動(dòng)道了，當(dāng)即決定：不惜成本，雇數(shù)百人，要將兩石運(yùn)回京城。

這不惜成本，乃是以44匹騾馬運(yùn)送7天，將兩石拉下山來(lái)；再花5天時(shí)間，將兩石運(yùn)至良鄉(xiāng)縣。待米萬(wàn)鐘準(zhǔn)備將兩石運(yùn)回海淀勺園（位于北京大學(xué)西南）之際，卻被魏忠賢閹黨構(gòu)陷罷官。運(yùn)了多半程的巨石，最終被遺棄在良鄉(xiāng)道旁。

興許是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民認(rèn)為此石不吉，所以稱之?dāng)〖沂灰部赡苁呛笫谰幑适碌娜耍l(xiāng)民得出這樣的結(jié)論（若真有敗家石之說(shuō)，乾隆帝居然會(huì)不知道？而且還不顧輿情洶洶，執(zhí)意要運(yùn)送兩石。這就有點(diǎn)不可思議了），總之百余年后，乾隆帝去易縣西陵祭祖途中，發(fā)現(xiàn)了這兩塊道邊巨石。

乾隆見兩丈多長(zhǎng)的大青石雄渾突兀，便稱其為雄石，賜名“青芝岫”，運(yùn)到了清漪園（今頤和園）；一丈長(zhǎng)的小青石通透玲瓏，稱其為雌石，賜名“青云片”，運(yùn)到圓明園的時(shí)賞齋（乾隆帝休閑娛樂(lè)之地）。圓明園被毀后，該石被棄于荒野。1925年才被人們從廢墟中挖出，移至中央公園內(nèi)，安放在來(lái)今雨軒西邊的路旁，成為公園一景。1971年，移至來(lái)今雨軒南邊現(xiàn)在的位置。

青云片的東南側(cè)，曾是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社舊址。按照營(yíng)造學(xué)社創(chuàng)始人朱啟鈐先生長(zhǎng)子朱海北的說(shuō)法，1932年7月，因?qū)氈樽雍?號(hào)的社址不敷應(yīng)用，經(jīng)中山公園董事會(huì)同意，營(yíng)造學(xué)社遷至天安門內(nèi)西朝房為新社址。

離開青云片與營(yíng)造學(xué)社舊址，轉(zhuǎn)身北行，再次經(jīng)過(guò)來(lái)今雨軒后，您會(huì)見到左側(cè)的投壺亭，右側(cè)的南極石。往前不遠(yuǎn)，迎面可見松柏交翠亭。

一路北行，走到東北口的位置向左拐，不遠(yuǎn)處便是民國(guó)時(shí)期的格言亭。1915年，時(shí)任總統(tǒng)府咨議的雍劍秋捐資修建了一座西式圓形八柱亭。在八方亭柱的內(nèi)側(cè)面，各鐫刻先賢格言一則，故名格言亭。當(dāng)時(shí)，這樣的格言亭準(zhǔn)備建造四座，結(jié)果只建成了東單路口與中央公園的兩座。1918年，為安置公理戰(zhàn)勝石坊，初建于南門內(nèi)的格言亭被移建到北壇門外，也就是現(xiàn)在的位置。

社稷壇的主體建筑群和五色土都有久遠(yuǎn)的故事

接下來(lái)，您該進(jìn)入社稷壇的主體建筑群了。入壇墻北門后，先后經(jīng)過(guò)戟殿、拜殿和五色土。

戟殿是明清兩代的戟門，1916年5月，北洋政府教育部要在中央公園內(nèi)辦圖書館，于是將戟門改成殿堂，用做圖書館的閱覽室和藏書庫(kù)。

關(guān)于拜殿，據(jù)《北京古建筑》所載：“史料中未發(fā)現(xiàn)被毀或重建的記錄，可能是北京現(xiàn)存明代建筑中最古老的一座。”拜殿面闊5間，進(jìn)深3間，歇山黃琉璃瓦屋面，飾金龍合璽彩畫。社稷壇被辟為公園以后，拜殿成為政府及社會(huì)各界用來(lái)集會(huì)或展覽的場(chǎng)地。由于窗欞破舊且不適用，1923年將原窗欞全部改為玻璃窗，并進(jìn)行了修補(bǔ)油飾。

這五色土究竟是什么土？根據(jù)文獻(xiàn)記載：“社稷壇上，筑五色土。中黃、東青、南赤、西白、北黑。”五色土象征著中央王朝的遼闊疆域。“五”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的數(shù)字，既代表著金、木、水、火、土“五行”，又體現(xiàn)東、西、南、北、中“五方”，還能用來(lái)象征青帝伏羲、赤帝神農(nóng)、黃帝軒轅、白帝少昊、黑帝顓頊等“華夏五帝”。以五色土填充社稷壇，或許蘊(yùn)藏著古人對(duì)土地的崇拜意味。

這五色土壤初由全國(guó)各地納貢得來(lái)。后來(lái)，每年春秋兩季，“由涿州和霸州二州、房山和東安二縣置辦”，順天府掌管鋪墊新土，太常寺掌管驗(yàn)用。

在五色土的中央，有一土龕，這便是整個(gè)社稷壇內(nèi)所要祭拜的主神：社、稷二神。一開始，“社神”由一根條石來(lái)代表，“稷神”則由一根木柱來(lái)代表。后來(lái)，社、稷二神的象征物合二為一，只用一根石柱代表，取名為“社主石”，也稱“江山石”。江山石在《大清會(huì)典》中沒(méi)有詳細(xì)記載，到了民國(guó)時(shí)期被掘出后，才知道它的實(shí)際大小：“社主石，高約三尺五寸。”此石目前藏在土中。

既然社稷壇內(nèi)主祭的是社稷二神，那么這兩位神祇究竟管理著什么？按照一般說(shuō)法，“社為土神，稷為谷神”，在以農(nóng)為本的中國(guó)古代社會(huì)，把土壤與五谷放在一起祭拜，那就是重視農(nóng)業(yè)的最重要體現(xiàn)。根據(jù)史料記載：每年的春秋仲月（即每年農(nóng)歷的2月和8月）上旬，社、稷二神的神主牌位會(huì)從拜殿中請(qǐng)出來(lái)放在五色壇上，皇帝則站北朝南，對(duì)著神主牌位行祭拜禮。

想象中的“蘭亭雅集”與現(xiàn)實(shí)中的或有很大不同

再往南行，便是國(guó)內(nèi)僅存的一座習(xí)禮亭。

此亭建于明永樂(lè)十八年，即1420年。原址在正陽(yáng)門內(nèi)兵部街鴻臚寺衙門內(nèi)，是明清兩朝專為初次來(lái)京的文武官吏、少數(shù)民族首領(lǐng)、藩國(guó)貢使等演習(xí)朝見皇帝禮儀之用，故名習(xí)禮亭，亦稱演禮亭。

庚子國(guó)變時(shí)，鴻臚寺衙門被焚，習(xí)禮亭幸免。不久，英軍強(qiáng)占鴻臚寺作為兵營(yíng)操場(chǎng)，清政府被迫將習(xí)禮亭移置戶部街禮部衙門院中，及至清末新政，禮部改成典禮院。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，典禮院所在地被鹽務(wù)署占用，此亭被移建至中央公園，且保存至今。

在石獅與習(xí)禮亭之間，并排矗立著遼代的古柏（此地為遼代興國(guó)寺所在地，所以稱作興國(guó)寺古柏）。過(guò)了習(xí)禮亭往南，您可去水榭逛逛。逛罷，折返回來(lái)步入唐花塢。看過(guò)花卉，您可前行過(guò)橋，探望一下四宜軒（舊關(guān)帝廟所在地）與繪月石。

繪月石，當(dāng)年也放置在含經(jīng)堂后院的淳化軒院里，同樣為乾隆帝所鐘愛。這通石上下各有一個(gè)半月形孔洞，夜晚時(shí)月光透過(guò)孔洞，可在地面投射出月牙狀光影，所以被乾隆帝賜名為繪月。1919年，鐫有乾隆皇帝題字的繪月石被運(yùn)到中央公園，安放在水榭北邊小島上的四宜軒（這里曾是社稷壇的關(guān)帝廟，在建造中央公園時(shí)，廟內(nèi)的關(guān)羽等造像被移至馬相胡同的關(guān)帝廟內(nèi)）。

掉頭回來(lái)，可見到長(zhǎng)廊內(nèi)的蘭亭八柱碑。此前，這蘭亭八柱碑與石屏都是放置在圓明園“坐石臨流”景區(qū)內(nèi)的。

“坐石臨流”是圓明園內(nèi)較大的一片景區(qū)，意在模仿魏晉時(shí)期文人瀟灑閑適的生活，其刻石之精，在清代便已名聲遠(yuǎn)播。只可惜，至咸豐年間，坐石臨流景區(qū)毀于英法聯(lián)軍之手，但石屏和蘭亭八柱石尚存。

清宣統(tǒng)二年（1910），蘭亭八柱石被移到圓明園耶律楚材祠中。1915年，實(shí)掌京師步軍及巡警的江朝宗致函溥儀內(nèi)務(wù)府請(qǐng)求將圓明園遺物送到社稷壇（此時(shí)的中央公園），以供建公園之用。被批準(zhǔn)后，總共運(yùn)了一千輛馬車，其中包括坐石臨流石屏。1917年，建廊亭予以安放。

1935年，蘭亭八柱石也被送到中山公園，但被長(zhǎng)期存放在東庫(kù)房中。1971年，中山公園在唐花塢西側(cè)重建八方亭，坐石臨流石屏和蘭亭八柱石終于團(tuán)聚。

按照文史學(xué)家蔡輝先生的說(shuō)法，蘭亭八柱石是中國(guó)古代書法成就的集大成者，乾隆把自己的書法作品也刻了進(jìn)去，想永垂青史，卻成了蘭亭八柱石中的敗筆。

根據(jù)蔡輝先生的鉤沉，“蘭亭”之“蘭”，并非是“蘭花”，而應(yīng)該是澤蘭。澤蘭可以做香料，被視為王者之香。屈原說(shuō)“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”，指的就是澤蘭。澤蘭可以入藥，但毒性強(qiáng)，與制毒箭的烏頭同屬。李時(shí)珍在《本草綱目》中曾說(shuō)：“近世但知蘭花，而不知蘭草。”

此外，“蘭亭”也不是“亭”，而是個(gè)地名。此說(shuō)或存在一些爭(zhēng)議，但一般認(rèn)為，亭是古代行政單位，劉邦就當(dāng)過(guò)亭長(zhǎng)。所謂“大率十里一亭，亭有長(zhǎng)，十亭一鄉(xiāng)”。三國(guó)時(shí)關(guān)羽曾被封爵為“亭侯”，但王羲之時(shí)，這里應(yīng)已建亭。由此可見，我們想象中的“蘭亭雅集”與現(xiàn)實(shí)中的或有著很大的不同。

壇墻南門外，左右兩側(cè)各有一只造型精美的宋代石獅

觀罷五色土，在您的西側(cè)有一片樹林，那是著名的惠芳園及神廚、神庫(kù)。左側(cè)，則是養(yǎng)殖金魚的愉園、中山公園音樂(lè)堂。

壇墻南門外，左右兩側(cè)為造型精美的宋代石獅子。這對(duì)石獅子不僅是中軸沿線最古老的，也是北京城區(qū)內(nèi)最古老的文物之一，比它們更古老的，還有陶然亭公園內(nèi)的遼代經(jīng)幢、廣安門外的天寧寺遼塔。

有意思的是，這宋代石獅居然是百余年前的“北漂”一族。它們的老家在京城正南方向四百公里開外的河北省大名縣。而它們“漂”來(lái)的那一年，大致已有六七百歲。

大名縣是河北省重要的歷史文化名城，而且是千年古城。對(duì)于熟悉《水滸傳》的朋友而言，宋代北京大名府一定是個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛Ｖ钡角宕竺惨恢笔侵彪`省南部的府級(jí)行政單位（相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)市，能夠管轄若干個(gè)縣）。

清代的直隸省統(tǒng)轄七道十一府六個(gè)直隸州。如今，順天府、天津府已然升格為北京、天津兩個(gè)直轄市，保定府成為保定市，順德府變?yōu)樾吓_(tái)市，承德府則為承德市。這對(duì)石獅子在大名府悠然自得地生活了數(shù)百年，終于有一天，它們守著的古廟房倒屋塌了，獅子也被埋在其中。1918年，直系軍閥頭目、大名府鎮(zhèn)守使王懷慶和統(tǒng)領(lǐng)李階平在大名縣巡查時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這對(duì)被掩埋多年的露頭石獅，待挖出后，眾人發(fā)覺(jué)兩只石獅完整無(wú)缺，且?guī)в忻黠@的江浙宋代石獅特征。

或許是獅子顯靈，王懷慶自此官運(yùn)亨通，一年后晉升步軍統(tǒng)領(lǐng)，三年后又被任命為京畿衛(wèi)戍司令（負(fù)責(zé)北京地區(qū)安全的軍事長(zhǎng)官）。新官上任，意氣風(fēng)發(fā)，或要給自己工作的地點(diǎn)帶去一份見面禮，王懷慶便將石獅裝上馬車運(yùn)進(jìn)京城。在與統(tǒng)領(lǐng)李階平商議后，王懷慶決定把石獅安置在開放未久的中央公園“社稷壇”南門外。

話說(shuō)王懷慶為北京留下的往事與印跡可不止石獅。辛亥革命爆發(fā)后，王懷慶調(diào)任直隸通永鎮(zhèn)總兵，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓灤州起義，而在海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)，至今還有馮玉祥等參與者所立的灤州起義紀(jì)念碑。王懷慶所殺害的灤州起義烈士，也曾被馮玉祥立塑像于中央公園內(nèi)。王懷慶擔(dān)任京畿衛(wèi)戍司令期間，偷偷摸摸拆毀了圓明園舍衛(wèi)城，還在圓明園遺址區(qū)域內(nèi)為自己打造了一座達(dá)園。

對(duì)于這對(duì)石獅，陳文良等在《北京名園趣談》中談到：“這對(duì)石獅還有一特別之處，雖然二獅均為白色，但它們的石質(zhì)不同，因而發(fā)出的聲響也各不相同。如用木棍敲擊，一如鐵音，一如銅音。這本是一種自然現(xiàn)象，但有人卻附會(huì)說(shuō)什么銅音是雄獅，鐵音是雌獅。”如今，作為重要文物的石獅已經(jīng)免掉被木棒敲擊測(cè)聲音的煩惱。

至于石獅子的雕刻年代，則仍有爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為是“雕于唐代”，但文史學(xué)者梁欣立先生不同意這種說(shuō)法，認(rèn)為從刻石紋理及自然風(fēng)化程度來(lái)看，雖然做過(guò)局部修補(bǔ)，然未按舊貌，而是按照明清風(fēng)格的石獅造型做的修補(bǔ)。仔細(xì)來(lái)看，被修補(bǔ)的地方已失去原有風(fēng)貌。北京石刻藝術(shù)博物館的專家們經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為這對(duì)石獅為金代石刻品。按中山公園管理處制作的石獅說(shuō)明牌說(shuō)明：“1956年，經(jīng)考古專家鑒定，為宋代遺物，距今已有千年歷史。”如果獅子有千年的歷史，至晚應(yīng)是遼初的作品，而且遼初時(shí)大名府為北宋管轄，到了金代，大名府在金國(guó)的統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，這對(duì)文物鑒定，還是有一定影響的。

搴芝石、繪月石、青云片和青蓮朵，四塊不能錯(cuò)過(guò)的觀賞奇石

接下來(lái)，您需沿壇墻的西側(cè)一路北上，宰牲亭與搴芝石已在路旁候您多時(shí)了。

搴（音同“千”）芝石是一塊6尺高的太湖石，狀如靈芝，所以被乾隆皇帝賜名為“搴芝”。此石本來(lái)安放于長(zhǎng)春園含經(jīng)堂的淳化軒庭院里，而含經(jīng)堂又是作為乾隆帝退休后頤養(yǎng)天年之所，因此頗受重視。待圓明園被毀后，朱啟鈐派人將搴芝石運(yùn)到中央公園，安放在五色土壇西邊的宰牲亭前。

經(jīng)過(guò)宰牲亭與搴芝石，再走不遠(yuǎn)，便是茅草亭的土山。在土山南側(cè)，曾有一塊來(lái)自圓明園的重要賞石，名叫“清蓮朵”。

話說(shuō)，民國(guó)初年建造中央公園時(shí)，正值圓明園的文物大量流失之際，能夠移入國(guó)立公園內(nèi)，也算是一種有效保護(hù)了。于是，相當(dāng)一批圓明園石料被陸續(xù)運(yùn)來(lái)。其中最為出眾的，是四塊鐫刻有乾隆題字的觀賞奇石，即搴芝石、繪月石、青云片和青蓮朵。而名氣最大的，非青蓮朵莫屬。如今，您來(lái)中山公園參觀，已經(jīng)不能再看到青蓮朵了，因?yàn)槿舾赡昵埃S臺(tái)區(qū)中國(guó)園林博物館建成開放，需要一件有分量的園林文物來(lái)做鎮(zhèn)館之寶，于是便選中了青蓮朵。

最終，中山公園之行結(jié)束于西門。對(duì)了，在從西門離開之前，您可以多走幾步，看看西門東北方向不遠(yuǎn)的圓明園遺存，這是昔日的“仙人承露”底座，基本完好卻默默無(wú)聞地矗立在中山公園的便道旁，已經(jīng)有許多年了。