真正的考驗不是拍攝期，而是播出期——《再見愛人》節(jié)目組往季的認知，在最新一季再次一語成讖。
這檔以婚姻困境為題材的綜藝里，三對夫妻需要經(jīng)歷18天的旅行生活，在相對抽離日常的環(huán)境中重新審視彼此情感，直到旅行終點給出階段性答案。這一季嘉賓聚集了演員黃圣依與丈夫楊子、微博紅人劉爽與妻子葛夕、歌手李行亮與妻子麥琳。
截至昨天，《再見愛人4》在各社交平臺掀起了潑天流量：微博，節(jié)目第七期上線后，僅主話題的閱讀量已近2億；抖音的相關(guān)合集播放量39.9億；B站上，影視區(qū)、生活區(qū)、娛樂區(qū)的UP主們圍繞這檔綜藝實現(xiàn)“團建”；微信端，10萬+的爆款推文層出不窮；小紅書用戶調(diào)侃其為“離婚界春晚”……而當“窒息”“憤怒”“無語”等評價反復出現(xiàn)，當?shù)种乒?jié)目嘉賓的行為發(fā)生在了現(xiàn)實中，已經(jīng)很難籠統(tǒng)地用“眾聲喧嘩”來描述節(jié)目所引發(fā)的流量洶涌了。
私域的情感難題在真人秀中被撕開，婚姻中微妙的兩性處境在空前巨大的公眾討論面前充滿變數(shù)。真人秀是否夠真就夠好？流量的圍剿又在2024年這場婚姻觀察中扮演著怎樣的角色？《再見愛人4》引發(fā)了人們對真人秀倫理、綜藝倫理的思考。
是劇本，還是婚姻折射的社會情緒？
“假如沒有他/她，你的生活會變糟還是變好？”“你有私人財產(chǎn)嗎？”前央視名嘴張泉靈作為飛行嘉賓登場，“槍槍十環(huán)扎心”的錄制現(xiàn)場提問，連同節(jié)目播后的網(wǎng)絡直播，帶著《再見愛人4》第一輪大規(guī)模出圈。順便，她還澄清了一個大眾疑惑，“這節(jié)目應該沒有劇本”。
有網(wǎng)友的留言頗具代表性：“哪怕正片沒看，我也能從張泉靈對黃圣依私有財產(chǎn)的喊話、對麥琳不配得感的探討切片里，跟上社交話題。”從這個層面來說，《再見愛人4》能成“社交貨幣”，不在乎“生活比戲劇更夸張”的戲劇感。嘉賓夫妻的情感互動屢屢掀起輿論熱浪，與其說是“劇本抓馬”，不如看成是轉(zhuǎn)型時期的社會情緒和時代趨勢的小小縮影。
黃圣依和楊子的婚姻模式，被網(wǎng)友比作員工與上司的相處。表面看是雙方生活習慣迥異，實則男方在夫妻關(guān)系里全方位處于話語權(quán)的高位。“夫妻畫像”的環(huán)節(jié)透著些許心理根源，楊子希望黃圣依定格在《功夫》里初見時的青澀模樣，而41歲的黃圣依歷經(jīng)時間打磨，內(nèi)心不再滿足當一個事事依賴丈夫的妻子。麥琳和李行亮識于微時，愛情濃烈時，麥琳舍了工作當了全職主婦，隨丈夫北漂。后因長期自我價值缺失，內(nèi)心擰巴，雙方爭吵頻仍并漸漸升級。許多面對事業(yè)與家庭二選一的人，都會在這段關(guān)系中照見自己。在葛夕的婚姻里，她曾是仰視者，崇拜著丈夫、初代網(wǎng)紅“留幾手”，可時移世易，葛夕成長的同時，劉爽節(jié)節(jié)敗退，索性就地躺平。
雙方成長步調(diào)、個人與家庭成長的航向是否一致，類似問題在傳統(tǒng)兩性關(guān)系和當代社會變革的夾擊下，演變?yōu)榉蚱揠p方在身份認同、權(quán)力分配、情感需求和利益訴求等方面的困惑，從而對接熒屏前的大眾。難怪有網(wǎng)友在公眾號的評論區(qū)留言：“節(jié)目拿捏的也許不是流量密碼，而是婚姻的通病和本質(zhì)，所以情侶、夫妻看才會有很酣暢淋漓的共鳴感和嘴替感，畢竟這種撕開親密關(guān)系深度探討婚姻和兩性的節(jié)目很稀缺。”
當真相難免被建構(gòu)，流量會反噬誰？
常說真人秀的核心在于“真”，能在鏡頭前真實地呈現(xiàn)、表達是可貴的，觀眾之所以能夠嬉笑怒罵也是源于真實的情感流動。但人們也很好奇，《再見愛人4》的節(jié)目結(jié)束后，從楚門的世界回到現(xiàn)實生活，被公眾流量介入的私域生活是否徒留一地雞毛？
在社會學教授章友德看來，問題的本質(zhì)歸根結(jié)底是“互聯(lián)網(wǎng)時代，我們看情感真人秀，看的是什么”。顯然，節(jié)目播的是婚姻，想探討是否愛、如何愛，但包羅萬象的公共流域里，談論的除了婚姻觀，更有價值觀、是非對錯。
以引發(fā)最多“火力”的麥琳為例，節(jié)目中，觀察室Papi醬的總結(jié)圍繞情感展開：麥琳說她愛李行亮，論心不論跡，而說李行亮是論跡不論心。可到了互聯(lián)網(wǎng)世界，麥琳身上產(chǎn)生的議題是豐富多樣的，涵蓋傳播學、心理學、社會學等等。“熏雞事件”背后的情感索取模式、“按鬧分配”的周圍嘉賓應對方式等，已無關(guān)婚姻內(nèi)部情感偏好，而是關(guān)于為人處世做法對錯的價值判斷。換言之，網(wǎng)友看待他人婚姻，尚能抱有“清官難斷家務事”的審慎觀望，可對于一樁通常概念里“恩將仇報”的背刺行為發(fā)生，這一“活人審判樣本”已從婚戀的私域范疇延伸到了社會性的善惡價值判斷。
章友德借用“后真相”概念來提醒網(wǎng)友對節(jié)目保持客觀審慎。“后真相的重要論點就是，真相不再那么重要，不同的人群只選擇相信符合他們各自偏好的信息。”后真相環(huán)境下，人們看到的通常是被自己五官和三觀過濾后的現(xiàn)實，“對于一檔離婚類綜藝，18天旅程拍攝的海量素材，如何取舍、如何剪輯、如何配音效做后期，都是某種對真相的建構(gòu)”。
再倒推節(jié)目錄制過程，嘉賓們是否以百分百真我直面鏡頭，同樣是個動態(tài)的真相。好比楊子和劉爽，來參與節(jié)目前已然是高度社會化的人，婚姻中哪怕夠惡劣，但面對外人時仍有相對體面的姿態(tài)。相比之下，麥琳的社會化程度較低，情感需求的閘口又過大，在自卑自我的雙重峰值之間進退失據(jù)、頻頻受挫，導致高敏感、易崩潰，成為一部分網(wǎng)友口中“素人的暴露”。
更大的流量反噬在節(jié)目近半時出現(xiàn)。前期離婚情緒拉滿的李行亮、麥琳夫婦在最新一期節(jié)目里重歸于好并相擁而眠，前后巨大反差引起網(wǎng)友熱議。許多人質(zhì)疑他們上節(jié)目并非為了號脈婚姻，而是為博流量。很快，李行亮的線下商演遭抵制，網(wǎng)友對其婚姻問題的關(guān)注已溢出節(jié)目之外，演變成市場性的抵制行為。
成敗皆蕭何。觀眾的抗拒可說是流量思維帶來的必然。當“建構(gòu)”的成分大于“真”，便易滑入流量至上的漩渦，在互聯(lián)網(wǎng)病毒式傳播的生態(tài)中被流量綁架，最終身不由己。中國傳媒大學網(wǎng)絡視頻研究中心研究部主任周逵認為，隨著如今的真人秀越做越有紀實性，且自媒體的解讀能力越來越強，情感節(jié)目的內(nèi)容頻頻衍生出公共議題，“我們以往缺失的某些社會學層面的技能，正在拿真人秀來補課”。但同時，他強調(diào)：“如果一檔節(jié)目最后無法給人們的心靈帶來一些激蕩的話，它就沒有存在的意義。”
