▲資料圖。圖/IC photo

在大涼山，利用視頻平臺包裝網(wǎng)紅牟利，早在四五年前就已經(jīng)開始了。

近日，據(jù)中國新聞周刊報道，涼山州某縣政府一位工作人員告訴記者，不僅僅是本地人，外省很多人都跑到大涼山拍攝這種視頻，其中利益巨大，“很多人發(fā)了財”。但是，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對這種現(xiàn)象的監(jiān)管又存在一定難度。

近年來，伴隨著脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興進(jìn)程持續(xù)深入，大涼山的知名度越來越高。而在一些網(wǎng)紅的眼中，知名度和關(guān)注度就是流量的代名詞。不知不覺間，形形色色的網(wǎng)絡(luò)直播鎖定大涼山，其中不乏一些高舉公益大旗，把鏡頭對準(zhǔn)“貧困”的直播團(tuán)隊。

2021年4月，被認(rèn)為是大涼山網(wǎng)紅最早的推手之一的韓某，因虛構(gòu)大涼山貧困，從事網(wǎng)絡(luò)直播帶貨牟利，被涼山州警方行政拘留。在其操作過程中，“賣慘”是直播的核心情節(jié)，“帶貨”是直播的最終目的。為了賣慘，其直播團(tuán)隊不惜寫腳本、搭窩棚，孩子哭不出來就掐，新房子不夠慘就不用，而售賣的許多“本地土特產(chǎn)”則來自云南等地。

網(wǎng)友的惻隱之心讓直播產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，據(jù)介紹，韓某團(tuán)隊每月銷售額可達(dá)八九十萬元，收入不菲。

韓某在大涼山的經(jīng)歷，是一個集合了假公益、假助農(nóng)以及如何包裝打造網(wǎng)紅賣貨牟利的典型樣本。他雖已退出大涼山，但其打造網(wǎng)紅的模式卻依然存在著，并已迭代升級。如今，在各大視頻平臺，活躍著很多帶有“大涼山”標(biāo)簽的網(wǎng)紅，其操作模式與韓某并無二致。

愛心善舉，守望相助，本就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在公益慈善事業(yè)不斷發(fā)展的今天，借助于互聯(lián)網(wǎng)的力量，通過網(wǎng)絡(luò)直播訪真貧、探真苦，并借助公益帶貨的方式助力扶貧和鄉(xiāng)村振興，本是一件大好事。

然而，公益帶貨的巨大收益讓一些貪得無厭之徒看到了從中漁利的巨大空間。正是由于線上和線下存在信息差，這些“偽慈善”團(tuán)隊就假造貧困的“盆景”，偽造悲慘的故事，甚至不惜拉未成年人入鏡，編造出諸如父親病逝、母親改嫁、孤獨(dú)無依等種種謊言，以騙取眼淚和同情。當(dāng)然，騙取同情只是手段，借助愛心捐贈和公益帶貨賺取利益才是根本目的。

借公益之名，行騙財之實，韓某不是第一個，也不是最后一個。近年來，偽公益、偽慈善案件頻頻出現(xiàn)。幾年前就曾經(jīng)出現(xiàn)給老鄉(xiāng)們發(fā)人民幣擺拍，短視頻拍完后再把錢收回來的鬧劇。近些年又有“資助老人3000元，擺拍后收回2800元”的奇聞。不管手段有多么不一樣，最終的效果都無一例外——妨害了真扶貧、傷害了真善心。

正是由于慈善事業(yè)在公眾心中的高尚地位，公益慈善的公信力也往往“易碎”。2016年9月1日起施行《中華人民共和國慈善法》就是要通過嚴(yán)格的制度規(guī)范、公開透明的機(jī)制化舉措，使慈善事業(yè)在法治化、規(guī)范化軌道下運(yùn)行。

無論如何，“假惡丑”的現(xiàn)象在文明的社會當(dāng)中都不應(yīng)有生存的空間。“大涼山”賣慘帶貨偽公益的出現(xiàn)，對大涼山的形象和公益直播帶貨都具有較大殺傷力，要通過嚴(yán)格的法律懲處肇事者，使受傷的善心得以慰藉。同時，直播平臺也應(yīng)加強(qiáng)甄別和監(jiān)管，對于那些以謊言騙取同情心的網(wǎng)紅，要徹底鏟除，杜絕換個馬甲重出江湖的現(xiàn)象。

同時，廣大網(wǎng)友也應(yīng)提高甄別能力，切不可因為直播中展現(xiàn)的狀況太過悲慘而不加思索地愛心萌發(fā)，甚至隨意轉(zhuǎn)發(fā)或打賞。

社會生活中的凡心善舉不可或缺，但完全可以通過正規(guī)渠道參與公益活動或捐款給真正有需要的人群。只有這樣，才能共同維護(hù)好良性健康的公益環(huán)境。