2017年九月初，我有事去了趟成都，在那里呆了一周。

先說在成都街頭看到的兩起“交通”摩擦。

第一起是9月7號(hào)，朋友請(qǐng)我們到東郊記憶那邊的火鍋店吃火鍋。由于我們?cè)绲揭稽c(diǎn)，就在店外面等。就在等人的當(dāng)時(shí)，只看見一個(gè)騎自行車的女士倒下了，一輛小車也停下來。隨后，走出來一個(gè)年輕人。年輕人幫忙把自行車扶起來，嘴里一個(gè)勁的說對(duì)不起，女士也沒發(fā)火。雖然褲子磨破了，手也受了一點(diǎn)傷。激烈爭吵沒有出現(xiàn)，取而代之的是彬彬有禮的溝通和一個(gè)勁的對(duì)不起。

第二天，我們從電子科大賓館出來，在建設(shè)路口也碰到一起相似的事件。一個(gè)騎摩托車的碰到了一個(gè)騎自行車的。相同的劇情，相同的過程，相同愉快的結(jié)局。

話又說回來，這兩起交通摩擦如果是發(fā)生在我們可愛的大長沙，那火辣激烈的程度恐怕不亞于拍一場(chǎng)武打片。按長沙的話講，那就拐噠場(chǎng)，啊耶，俄得了哦！

四川成都和湖南長沙，同樣是無辣不歡的城市。雖說兩地都嗜辣如命，但又各有千秋。

這里主要說說成都。

在古代，四川有東西川之別。成都是西蜀四川的首府，如今是四川省會(huì)人文薈萃；重慶是川東重鎮(zhèn)，而今是直轄市。據(jù)宋濂《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》中所言：“成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射，賦詠歌乎之所。”

巴蜀文化中美食文化，辣字貫穿了全部，而火鍋，則成為杰出代表。成都火鍋以麻、辣、鮮、香著稱。它來源于民間，升華于廟堂，無論是販夫走卒、達(dá)官顯宦、文人騷客、商賈農(nóng)工，還是紅男綠女、黃發(fā)垂髫，其消費(fèi)群體涵蓋之廣泛、人均消費(fèi)次數(shù)之大，都是其他地方望塵莫及的。

成都火鍋表現(xiàn)了烹飪的包容性，也影響到川人的性格。火鍋體現(xiàn)出了中國飲食之道蘊(yùn)含的和諧性。它從原料、湯料的采用到烹調(diào)技法的配合，同中求異，異中求和，使葷與素、生與熟、麻辣與鮮甜、嫩脆與綿爛、清香與濃醇等美妙地結(jié)合在一起。特別在民俗風(fēng)情上，呈現(xiàn)出一派和諧與淋漓酣暢相溶之場(chǎng)景和心理感受，營造出一種“同心、同聚、同享、同樂”的文化氛圍。川菜味型極豐富，三香三椒三料，七滋八味九雜。實(shí)乃深刻地揭示了人生之真諦，成都人的生活不單只有巴適，還有七滋八味。

有一句話說的好，“君王切莫憂巴蜀，稱霸由來非蜀人”！在我看來，絕對(duì)沒有貶義。這充分體現(xiàn)了蜀人自然和諧的天性，是一輩子修來的福氣。

撞車這樣同一件事，在成都或在長沙，相逢一笑泯恩仇或者快意恩仇十年晚。

而關(guān)于成都，在微友眼里，更多的是風(fēng)清云淡之適。

陌上花已開，那蔚藍(lán)，那么遠(yuǎn)，那么疼；那春風(fēng)，年年周而復(fù)始的靜默。傾聽永恒，多少淚，多少痛，不負(fù)此生，此刻花香如夢(mèng)。青城山品茶，樂山拜佛，都江堰懷古，寬窄巷子發(fā)呆，錦里吃小吃，文殊院拜見高僧……

就這樣隨意隨緣而走，苦和樂，都是人生。

而在我眼里，更多的是拼搏堅(jiān)韌之勢(shì)。

這里是武侯寫出師表的地方，也是杜甫蝸居的草堂。都江堰近在方寸，樂山大佛咫尺之遙。

有機(jī)會(huì)去成都，我強(qiáng)烈推薦去都江堰看看。理由遠(yuǎn)不是受了“問道青城山，拜水都江堰”的“蠱惑”。當(dāng)親身站在那里，遠(yuǎn)眺分水魚嘴，聽導(dǎo)游娓娓道來，我震驚與折服于以蜀郡太守李冰父子為代表的川人的勇氣和智慧。

這或許也是城市的性格。

人生如寄，何事辛苦怨斜暉。

有空去成都的街頭巷尾轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠。