今年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席郭運(yùn)德在提案中提到，近些年，黨和政府不斷加強(qiáng)文化領(lǐng)域的宏觀調(diào)控，在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的同時(shí)，有效遏制各種低俗和錯(cuò)誤思潮的泛濫，取得了很好的社會(huì)效果。然而，也有一些地方和行業(yè)簡(jiǎn)單化地理解文化功能，只考慮題材和主題的宏大，而忽視文化生成與發(fā)展的多樣化生態(tài)，追求純而又純，導(dǎo)致文化產(chǎn)品類(lèi)型的單一化傾向，這對(duì)社會(huì)主義文化的持續(xù)發(fā)展甚為不利。
正確處理主旋律與多樣化的關(guān)系，是一個(gè)政治性、政策性和操作性很強(qiáng)且也極其復(fù)雜的理論和實(shí)踐課題。黨中央之所以在“弘揚(yáng)主旋律”后面配上“提倡多樣化”，肯定是經(jīng)過(guò)了反復(fù)深入的政治考量，任何非此即彼的單項(xiàng)思維都是不對(duì)的。在具體的實(shí)踐操作中，理應(yīng)審慎把握二者的辯證關(guān)系，將之視為相輔相成、互為因果的有機(jī)統(tǒng)一體，決不可倚輕倚重，任意偏廢。
首先，我們的文化要高揚(yáng)時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，就必須站在時(shí)代發(fā)展的前沿，順應(yīng)歷史進(jìn)步的潮流，把大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、振奮民族精神作為文化藝術(shù)極為重要的歷史性任務(wù)。與此同時(shí)，也必須充分肯定，文化的多樣性屬于文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)作生產(chǎn)的基本規(guī)律之一。一花獨(dú)放紅一點(diǎn)，百花盛開(kāi)春滿(mǎn)園。
文化的豐富多彩，是文化大繁榮大發(fā)展的最基礎(chǔ)性條件?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有普遍性的百花齊放、爭(zhēng)奇斗妍，就沒(méi)有文化的繁榮昌盛。因而，我們要在大力弘揚(yáng)時(shí)代精神主旋律的同時(shí)，積極倡導(dǎo)文化的多樣化，在編制各種文化創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)劃時(shí)，高度重視不同題材、體裁、主題和樣式的多樣生成以及均衡增長(zhǎng)，把文化產(chǎn)品的極大豐富作為文化繁榮的重要標(biāo)志，讓文化多樣性發(fā)展成為國(guó)家文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略。要熱情鼓勵(lì)不同文化風(fēng)格的百花齊放，鼓勵(lì)不同流派的百家爭(zhēng)鳴，給不同形態(tài)文化的公平競(jìng)賽提供更加廣闊的揮灑舞臺(tái)，始終堅(jiān)信先進(jìn)文化一定能在競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化中贏得主動(dòng)，在不斷累積的文化高原上去創(chuàng)造新的文化高峰。
其次，我們要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把最大限度滿(mǎn)足人民群眾不同層次不同品位的審美需求作為文化發(fā)展的主要目標(biāo)。一個(gè)容納56個(gè)民族的文明古國(guó)，又處在社會(huì)主義初級(jí)階段，維護(hù)文化的多樣與兼容既是必須、更是必然的社會(huì)常態(tài)。
我們要深刻汲取文革時(shí)期文化只為政治服務(wù)、為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的慘痛歷史教訓(xùn)，堅(jiān)決根除各種圖解政治口號(hào)的公式化、概念化作品的生存土壤和滋生空間，要充分發(fā)揮作家藝術(shù)家的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分反映人民群眾豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐和多姿多彩的精神世界，推進(jìn)文藝形式、風(fēng)格、流派的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)作品題材、體裁、主題的豐富多彩，提倡有益的、允許無(wú)害的、清除有害的，無(wú)論雄偉和細(xì)膩、嚴(yán)肅和詼諧、抒情和哲理、高雅與通俗，只要能使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在文化百花園中占據(jù)一席之地。
具體創(chuàng)作時(shí)，“主旋律”創(chuàng)作要格外講究藝術(shù)性，“多樣化”作品要努力提升思想品位。無(wú)論是“主旋律”還是“多樣化”，社會(huì)主義新時(shí)代的文化產(chǎn)品都要更接地氣，更易于大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，毫無(wú)保留地以豐富的多樣性滿(mǎn)足他們對(duì)文化產(chǎn)品多層次、多方面的需求，讓人民群眾更加充分地去享受?chē)?guó)家文化發(fā)展的紅利。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，也要正確處理好文化普及與提高的關(guān)系，注重在適應(yīng)中征服，在征服中提高，全方位提升中華民族的審美情趣和文化素養(yǎng)。
再次，在全球一體的信息化時(shí)代，要始終如一地把繼承借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，視為保持社會(huì)主義文化生機(jī)與活力的重要源泉。建立人類(lèi)命運(yùn)共同體，離不開(kāi)文化的多樣共存。一部人類(lèi)文化發(fā)展史充分證明，沒(méi)有任何一種文化能在完全自我封閉狀態(tài)中走向永恒，自我封閉就意味著沒(méi)落與僵死，集大成的優(yōu)秀文化歷來(lái)都是在不斷交流借鑒中發(fā)展壯大起來(lái)的。
全球化時(shí)代培育的全球意識(shí)，在于對(duì)文化多樣性的自覺(jué)認(rèn)同，并賦予文化多樣性以更為豐富的蘊(yùn)含。文化的多樣性，既是不同地域、不同生活形態(tài)、不同審美情趣愛(ài)好的族群特有的創(chuàng)造能力的反映，又是他們煥發(fā)生命活力、維護(hù)和擴(kuò)展文化多樣的必然結(jié)果。我們要堅(jiān)守本土、尊重差異，把兼容借鑒外來(lái)文化作為文化多樣發(fā)展的重要渠道，既不能把文化的對(duì)外開(kāi)放當(dāng)作臨時(shí)迫不得已的文化策略，也不能簡(jiǎn)單匆忙地以政治概念來(lái)定義各種文化現(xiàn)象。要建立保護(hù)與堅(jiān)守文化多樣的倫理自覺(jué)，在確保差異化流動(dòng)的前提下，最大限度地尊重異質(zhì)文化，不斷加大不同文化間交流互鑒的力度，合理汲取外來(lái)文化的有益養(yǎng)分；同時(shí)最大限度地開(kāi)掘并利用本土資源，創(chuàng)造并培育自身文化持續(xù)繁榮上升的通道，讓社會(huì)主義文化在充分地比較與鑒別中，找到更適宜自身差異化發(fā)展、更能體現(xiàn)其先進(jìn)性的正確路徑，在世界范圍文化多樣的交往中爭(zhēng)得更大的國(guó)際舞臺(tái)和展示空間。
最后，要堅(jiān)持社會(huì)效益第一、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，在極大滿(mǎn)足多樣性文化需求中培育和壯大文化市場(chǎng)。社會(huì)主義文化必須注重社會(huì)效益，牢固堅(jiān)守真善美的準(zhǔn)則，用優(yōu)秀作品來(lái)啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，肩負(fù)起文化引領(lǐng)風(fēng)尚、鑄造靈魂的神圣使命；同時(shí)也要注重文化的經(jīng)濟(jì)效益，切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化創(chuàng)作生產(chǎn)的積極推動(dòng)作用。
票房雖然不是文化產(chǎn)品優(yōu)劣的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，但卻是衡量市場(chǎng)占有率的重要依據(jù)。如果沒(méi)有受眾參與，沒(méi)有一定數(shù)額的經(jīng)濟(jì)收益，文化產(chǎn)品的社會(huì)效益又從何說(shuō)起？在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，文化應(yīng)該積極地面向市場(chǎng)，有計(jì)劃有步驟地培育和發(fā)展健康的文化市場(chǎng)。一方面，要利用市場(chǎng)引導(dǎo)文化生產(chǎn)，完成文化消費(fèi)，助推社會(huì)傳播，讓文化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值在市場(chǎng)流通中得以實(shí)現(xiàn)；另一方面，要防止市場(chǎng)可能誤導(dǎo)文化舍本逐末、劍走偏鋒，背離精神生產(chǎn)的基本規(guī)律。實(shí)際工作中必須精準(zhǔn)把握精神產(chǎn)品的二重屬性，既要高度重視文化的精神價(jià)值，又要關(guān)注文化的商品屬性，不能因?yàn)槲幕呦蚴袌?chǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，就在一片聲討聲中讓文化徹底告別市場(chǎng)。要積極發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用，倡導(dǎo)各類(lèi)文化產(chǎn)品面向市場(chǎng)找出路，不斷擴(kuò)展市場(chǎng)份額和市場(chǎng)占有率；要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的引領(lǐng)功效，把資金和優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作資源科學(xué)合理地分配到那些優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和生產(chǎn)領(lǐng)域，避免單一的行政支配讓“會(huì)哭的孩子有奶吃”；要努力通過(guò)市場(chǎng)讓文化投入得到資金回籠，依靠豐厚的市場(chǎng)回報(bào)，為文化的再生產(chǎn)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
盡管文化生產(chǎn)的特殊性決定了它離不開(kāi)財(cái)政扶持，但文化決不能重走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，單純依賴(lài)政府補(bǔ)貼、一味地“不找市場(chǎng)找市長(zhǎng)”的文化項(xiàng)目，肯定是缺少再生能力的。市場(chǎng)或許只有市場(chǎng)，才能最大限度地?cái)U(kuò)大文化消費(fèi)，通過(guò)更多的受眾購(gòu)買(mǎi)來(lái)實(shí)現(xiàn)最好的經(jīng)濟(jì)收益，成為文化可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力；同時(shí)也能在更大范圍的市場(chǎng)覆蓋中，以更為普遍的審美欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品最大、最佳的社會(huì)效益。對(duì)此，我們務(wù)必保持清醒的認(rèn)識(shí)。
