云南省民族古籍搶救保護(hù)開(kāi)啟新領(lǐng)域

翻譯出版中華文化認(rèn)同文獻(xiàn)典籍40余部

經(jīng)過(guò)3年多努力,一批漢族題材、并被少數(shù)民族群眾接受和喜愛(ài)的民族文字典籍或口傳文獻(xiàn)翻譯出版,標(biāo)志云南省民族古籍搶救保護(hù)開(kāi)啟新的領(lǐng)域。

在卷帙浩繁的云南少數(shù)民族文獻(xiàn)典籍中,有一批源自?xún)?nèi)地漢族題材的民族典籍成為中華民族文化相融相鑒的珍貴材料,被學(xué)者們稱(chēng)為“文化認(rèn)同文獻(xiàn)典籍”。這些典籍,有用古壯文書(shū)寫(xiě)的《唱唐皇》《薛仁貴》《梁山伯與祝英臺(tái)》《毛洪歌》;用古彝文書(shū)寫(xiě)的《董永記》《鳳凰記》《唐王記》《賣(mài)花記》;用方塊白文書(shū)寫(xiě)的《柳蔭記》《白扇記》《磨房記》《賣(mài)水記》《丁郎刻木》;用老傣文書(shū)寫(xiě)的《王玉蓮》《劉秀走國(guó)》《姜公釣魚(yú)》;用納西東巴文書(shū)寫(xiě)的《時(shí)占之書(shū)》等。口傳文獻(xiàn)類(lèi)有在彝、傣、傈僳、佤、基諾、德昂、怒、阿昌等民族中廣為流傳的《魚(yú)姑娘》《百鳥(niǎo)衣》等。文獻(xiàn)典籍內(nèi)容有的來(lái)自漢文正史或野史,有的來(lái)自漢文古典小說(shuō),有的來(lái)自漢族民間故事或著名傳說(shuō)。在融入云南少數(shù)民族文化生活的過(guò)程中,經(jīng)過(guò)重組演繹或藝術(shù)再創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)了本土化、個(gè)性化和民族化,并最終凝結(jié)成為少數(shù)民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典。其審美功能、娛樂(lè)功能、教育功能、傳授功能、交往功能、表達(dá)功能等都得到了較大發(fā)揮,這在中華文化傳播史上是一個(gè)非常特別的范例。表明在中華民族多元一體格局的形成過(guò)程中,云南少數(shù)民族在創(chuàng)造內(nèi)容豐富、特色鮮明、形態(tài)多樣的優(yōu)秀民族文化的同時(shí),也積極學(xué)習(xí)、借鑒、傳播內(nèi)地漢族先進(jìn)文化,為增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力作出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)吸納來(lái)自?xún)?nèi)地的漢族優(yōu)秀文化,從思想深處不斷筑就對(duì)中華文化的認(rèn)同感和向心力。這是西南邊疆云南各族人民與漢族人民友好交往交流交融的歷史見(jiàn)證,是中華各民族文明互鑒的真實(shí)寫(xiě)照,在中華文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)史方面承載著豐富的精神文化內(nèi)涵,具有重要開(kāi)發(fā)和研究?jī)r(jià)值。

2016年以來(lái),云南省民族宗教委民語(yǔ)委辦公室加大搶救保護(hù)這些文獻(xiàn)典籍的力度,已翻譯出版彝族中華文化認(rèn)同彝文典籍《董永記》《齊小榮》《毛洪記》《鳳凰記》《王四姐》《賣(mài)花記》《紅魚(yú)姑娘》;白族中華文化認(rèn)同典籍《白扇記》《磨房記》;傣族中華文化認(rèn)同典籍《唐僧取經(jīng)》《劉秀走國(guó)》等12部計(jì)800余萬(wàn)字。編纂完成《云南少數(shù)民族中華文化認(rèn)同文獻(xiàn)典藏》10卷本大型套書(shū),收錄彝、傣、白、壯、瑤、苗、傈僳、阿昌、佤、基諾、怒等民族中流傳的中華文化認(rèn)同文獻(xiàn)典籍40余部、1200余萬(wàn)字。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹,流傳于云南少數(shù)民族民間的中華文化認(rèn)同文獻(xiàn)典籍達(dá)400余部,至今仍大多散藏于民間,搶救保護(hù)和翻譯整理任務(wù)艱巨。這些典籍年代早至漢代,多為元明清時(shí)期的作品,具有較高文物價(jià)值。